Ashera, Qedeshot and the Idea of “Holiness” of the Ancient Jews Before the Babylonian Exile
Bibliographic Data
| ID | 21863136 |
|---|---|
| Authors | Sergey S Kochergin (0000-0001-6790-8388, corresponding author) |
| Year | 2020 |
| Volume | 3 |
| Issue | 69 |
| Pages | 120-130 |
| Publication date | 2020-09-30 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Journal of historical philological and cultural studies (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1992-0431 • E-ISSN: 2658-316X |
| Publisher | Nosov Magnitogorsk State Technical University (PUBLISHER) |
| DOI | 10.18503/1992-0431-2020-3-69-120-130 |
| OpenAlex | W3096645844 |
| Language | EN |
| References cited | 7 |
В культуре и религии древнееврейского народа, опиравшейся на монолатрический культ Яхве, большим влиянием пользовались языческие божества плодородия ханаанейского происхождения.Среди них была Ашера, вероятно, считавшаяся супругой Яхве, следы поклонения которой (оставшиеся после возможного девтерономического редактирования) находятся в ветхозаветных текстах.В ходе их исследования обнаруживается, что возможное значение «святая/святой» для q e dēšâ и qādēš может объясняться связью этих терминов с культовым служением богине плодородия Ашере, а с ней и Яхве, со временем охватившим функции других божеств и заменившим их (а именно вобравшим в себя «святость» Ашеры).«Святость» ассоциирована с экзистенциальным освящением мира «божественностью» для обновления и продолжения жизни через ритуал «священного брака» между царственным помазанником Яхве и жрицей q e dēšâ, представлявшей Ашеру, что, вероятно, имело место в жизни древнееврейского общества и государства.Связь «кедешей» с иеродулией и обычной проституцией не доказана.Попытки сравнения q e dēšâ и zānâh, параллельное использование обоих терминов надо экзегетически связывать со значением zānâh как «идолопоклоннического блуда».Другие функции «святых» служителей культа могли быть связаны с какими-то процессами сопровождения деторождения и служением в храме.«Святое» отделяется от «человеческого», и именно в этом смысле для q e dēšâ/qādēš определяется «отделенность» как причастность к «божественному, культовому», причем не маргинальному, а ортодоксальному, и акцент в ретроспективном смысле должен ставиться на связи с культами плодородия
Theology · Ancient Near East History · Archaeology and Historical Studies · Biblical Studies and Interpretation · History · Philosophy
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |