Mundo Dos Surdos
Análise E Discussão Do Sinal “Eu Te Amo” Como Signo Ideológico
Bibliographic Data
| ID | 22015207 |
|---|---|
| Authors | Amauri Moret da Silva (0000-0001-6448-1913, Universidade do Estado de Mato Grosso), Indira Simionatto Stedile Assis Moura (0000-0003-2931-011X, Universidade do Estado de Mato Grosso), Luciana Coladine Bernardo (0000-0001-8124-0409, Universidade do Estado de Mato Grosso), Miriã Gil de Lima (0000-0003-2781-5237), Miriã Gil de Lima Costa (Universidade do Estado de Mato Grosso) |
| Year | 2021 |
| Volume | 12 |
| Issue | 34 |
| Pages | 1-16 |
| Publication date | 2021-07-03 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Web Revista SOCIODIALETO (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2178-1486 • E-ISSN: 2178-1486 |
| Publisher | State University of Mato Grosso do Sul (PUBLISHER) |
| DOI | 10.48211/sociodialeto.v12i34.383 |
| OpenAlex | W3198891008 |
| Language | EN |
Este artigo tem como objetivo analisar e discutir as construções que permeiam o sinal da expressão “Eu te amo”, na Língua Brasileira de Sinais (Libras), como um signo ideológico dado de acordo com os conceitos bakhtinianos. Como metodologia, optou-se por seguir os pressupostos da metodologia pós-crítica, pela liberdade que a mesma permite para estabelecer métodos, formas e materiais para a pesquisa, de acordo com a necessidade. Assim, como material para análise, utilizou-se as redes sociais, Facebook e Instagram, para coletar imagens divulgadas em momentos reais de uso, como também blogs e sites para apresentar o sinal em questão, sendo realizada a análise e discussão seguindo as bibliografias autorais de Bakhtin, que apresentam conceitos sobre o signo ideológico. Como amparo teórico nas discussões que envolve o mundo dos surdos, pautou-se em: Skliar (2015), Quadros e Karnopp (2004), Perlin (1998), Perlin e STROBEL(2008), entre outros, bem como blogs e sites. Conseguinte, verificou-se que o sinal da expressão “Eu te amo” abandona o seu campo de significação primária literal específica de amor, saindo do plano material, passando a refletir, em outras representatividades/sentidos, conforme o contexto no qual é empregado. Diante dessas asseverações, chegamos às considerações de que, em variados momentos, ele passa a ser signo ideológico por se tornar um sinal de representação, pois reflete o amor a seu povo e tudo o que é intrínseco a ele, como língua, cultura, identidade, bem como assume sentidos outros, de união nos momentos de luta em busca de reconhecimento, respeito e quebra de estereótipos
Humanities · Hearing Impairment and Communication · Linguistics and Education Research · Migration, Racism, and Human Rights · Philosophy
| Highly cited | No |
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