O "Parménides" como diálogo aporético
Bibliographic Data
| ID | 22016176 |
|---|---|
| Authors | José Trindade Santos (0000-0002-0631-4348, Universidade Federal do Ceará, corresponding author) |
| Year | 2020 |
| Volume | 11 |
| Issue | 1 |
| Pages | 22 |
| Publication date | 2020-04-15 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Voluntas Revista Internacional de Filosofia (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2179-3786 • E-ISSN: 1573-7888 |
| Publisher | Universidade Federal de Santa Maria (PUBLISHER • BR) |
| DOI | 10.5902/2179378643307 |
| OpenAlex | W3023851567 |
| Language | PT |
| References cited | 5 |
O objetivo deste texto é evidenciar o papel desempenhado pela noção de “aporia” no Parménides de Platão. Depois de ter descrito alguns dos usos da noção nos diálogos platónicos, o texto concentra-se no Parménides, analisando: 1. O debate de Sócrates com Zenão; 2. O conjunto de objeções apresentadas por Parménides ao uso por Sócrates das noções de “separação” e “participação”, focadas em particular no “Argumento do Terceiro Homem”; 3. Algumas conclusões paradoxais resultantes das oito “Hipóteses sobre o Um”, na segunda parte do diálogo. Com o objetivo de sustentar a unidade da Obra, argumentando a favor do uso dos “resultados atingidos na II parte do diálogo para resolver os problemas levantados na I”, defendemos que o exercício de Parménides sobre o Um e os Outros propõe uma reformulação da dialética, denunciando a deficiência da prática atribuída a Zenão, de reduzir ao absurdo as consequências da hipótese “Se há muitos”. Em vez disso, o Eleata examina as consequências de “Se há Um”, mediante a relacionação do Um consigo próprio e com cada um dos Outros; depois dos Outros consigo próprios e com quaisquer outros, primeiro afirmando, depois negando, a hipótese
Humanities · Logos Bible Software · Theology · Classical Philosophy and Thought · Families in Therapy and Culture · Organic Chemistry Synthesis Methods · Philosophy
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |