The First Alanian Saints

В Армении, претендовавшей на роль одного из древнейших центров распространения христианства, церковь создавала соответствующую письменную традицию. К числу наиболее древних памятников агиографии здесь относятся мученичества, повествующие о судьбе пришедших в страну алан. Однако, как в литературе различных церковных центров, так и в научных изданиях до сих пор наблюдаются противоречивые оценки этнического происхождения мучеников. Данное положение определяет актуальность избранной темы. Соответственно, цель предлагаемого исследования заключается в верификации данных письменных источников, непосредственно определяющих круг указанных оценок. Научная новизна исследования заключается в непосредственном обращении, как к соответствующим материалам, так и к историографии самой проблемы. В основу исследования положен метод текстуального исследования, индуктивного и логического анализа при соблюдении принципа системности изложения. Проведенное исследование позволяет надежно утверждать, что в основополагающей для соответствующих письменных памятников армянской традиции мученики признаются аланами. Их родина находилась на Северном Кавказе. Хронологически данные события ориентированы на известные первые походы алан в Закавказье и приходятся на дохристианский период в истории Армении. Попытки отнести события к более позднему времени нельзя признать обоснованными. В грузинской традиции мученики объявляются грузинами, что является преднамеренной фальсификацией. Данная традиция некритично воспринята и Русской Православной Церковью. Вместе с тем, часть грузинских источников корректно признает мучеников аланами-овсами. Формальным поводом для конструирования «грузинской версии» могли послужить некоторые материалы армянских источников не агиографического и более позднего происхождения, в которых наблюдается путаница алан и албан за счет известной специфика написания их названий, тенденциозность некоторых средневековых авторов и отдельные ошибочные топографические отождествления. In Armenia, which claimed the role of one of the most ancient centers of the spread of Christianity, the church created a corresponding written tradition. Among the most ancient monuments of hagiography here is the martyrdom, telling about the fate of the Alans who came to the country. However, both in the literature of various church centers, and in scientific publications, there are still contradictory assessments of the ethnic origin of the martyrs. This provision determines the relevance of the chosen topic. Accordingly, the purpose of the proposed study is to verify the data of written sources that directly determine the range of these estimates. The scientific novelty of the research lies in the direct appeal, both to the relevant materials and to the historiography of the problem itself. The research is based on the method of textual research, inductive and logical analysis, while observing the principle of systematic presentation. The conducted research allows us to reliably assert that the martyrs are recognized as the Alans in the fundamental Armenian tradition for the corresponding written monuments. Their homeland was in the North Caucasus. Chronologically, these events are focused on the well-known first campaigns of the Alans in Transcaucasia and fall on the pre-Christian period in the history of Armenia. Attempts to attribute events to a later time cannot be considered justified. In the Georgian tradition, martyrs are declared the Georgians, which is a deliberate falsification. This tradition is also uncritically accepted by the Russian Orthodox Church. At the same time, some Georgian sources correctly recognize the martyrs as Alans-Ovs. The formal reason for the constructing the “Georgian version” could be some materials from Armenian sources of non-hagiographic and later origin, in which there is confusion between the Alans and the Albans due to the well-known specifics of writing their names, the tendentiousness of some medieval authors and some erroneous topographical identification

Aesthetics · Ancient history · Appeal · Archaeology · Armenian · Byzantine architecture · Christianity · Georgian · Greeks · Historiography · Homeland · Persecution · Political science · Politics · Archaeology and Historical Studies · Classics · Eurasian Exchange Networks · Historical and Linguistic Studies · History · Law · Philosophy