Two Concepts of the Development of National Being in the Artistic and Philosophical Comprehension of Ossetian Literature

В философско-эстетическом сознании осетин на протяжении XIX-XX вв. сформировались две концепции эволюции национального бытия, отражающие две его реальности: это объективно-онтологическая и политико-идеологическая. Суть обеих обусловлена логикой социально-исторического развития общества. Объективно-онтологическая сформировалась еще в XIX в. в парадигме философии истории осетинских просветителей, выступающих за общественный и технический прогресс, необходимость просвещения горцев, важность разработки природных богатств края и т.д. Политико-идеологическая концепция развития национального бытия зародилась и утвердилась после 1917 г. Суть ее заключается в недооценке объективно-онтологической концепции, что противоречит логике научной истины, согласно которой развитие любого объекта, явления, идеи происходит в русле преемственной связи «всего со всем» и в частности с предшествующим опытом. Данная концепция объясняла все успехи в развитии общества и состояние конкретной реальности национального бытия не столько результатом действия объективных законов социальной истории, сколько разумной деятельностью советской власти, подчеркивая роль коммунистической партии в историческом процессе. Политико-идеологическая концепция оказала мощное влияние на духовную жизнь осетинского общества в ХХ в., формируя в культурном сознании народа представления об обществе только как о политико-идеологическом феномене. Подобная концепция нашла яркое отражение в осетинской литературе, тем самым определив идеологическую направленность в ней социалистического реализма как художественного метода. Она показывала жизнь советского общества исключительно в свете «светлых» социалистических идеалов, стремясь подчинить реальность национального бытия политической задаче построения коммунизма как единственного пути достижения общественного прогресса, идеала, процветания и счастья для всего человечества. В последние тридцать лет в результате демократических процессов в общественном сознании и в такой его важнейшей сфере, как философия, происходит возврат к объективно-онтологической концепции эволюции национального бытия.Ключевые слова: общество, идеология, осетинская литература, просветители, писатели, герой, характер. In the philosophical and aesthetic consciousness of Ossetians during the 19th – 20th centuries, two concepts of the evolution of national existence were formed, which reflected two realities: the one is an objective-ontological and the second is political-ideological. The essence of both is determined by the logic of the socio-historical development of society. Objective-ontological was formed in the 19th century within the paradigm of the philosophy of history of the Ossetian educators, who advocated social and technical progress, the need to educate the highlanders, the importance of developing the natural resources of the region, etc. The political-ideological concept of the development of national existence was born and established after 1917. Its essence lies in the underestimation of the objective-ontological concept, which contradicts the logic of scientific truth, according to which the development of any object, phenomenon, idea occurs in line with the successive connection of “everything with everything” and in particular with prior experience. This concept explained all the successes in the development of society and the state of the concrete reality of national existence not so much as the result of the operation of the objective laws of social history, but as the rational activity of the Soviet government, emphasizing the role of the Communist Party in the historical process. The political-ideological concept had a powerful influence on the spiritual life of Ossetian society in the 20th century, forming in the cultural consciousness of the people ideas about society only as a political and ideological phenomenon. Such a concept was vividly reflected in Ossetian literature, thereby determining the ideological orientation of socialist realism in it as an artistic method. She showed the life of Soviet society exclusively in the light of "bright" socialist ideals, striving to subordinate the reality of national existence to the political task of building communism as the only way to achieve social progress, ideal, prosperity and happiness for all mankind. In the last thirty years, as a result of democratic processes in the public consciousness and in such an important area as philosophy, there has been a return to the objective ontological concept of the evolution of national existence

Communism · Comprehension · Consciousness · Environmental ethics · Epistemology · Ideology · Political science · Politics · Social science · Sociology · Law · Philosophy · Security, Politics, and Digital Transformation · Soviet and Russian History