Praxis énonciative, habitude et résistance au changement

1. Introduction Quelques semaines avant le colloque sur les « nudges », moteur de la présente publication, plusieurs de ses participants étaient réunis à Istanbul, à la double initiative de Nedret Oztokat et de Jacques Fontanille, pour échanger sur « La ville et ses langages ». A bien des égards, nos réflexions d’aujourd’hui, centrées sur les comportements collectifs dans la cité et sur les modes de leur inflexion, peuvent être comprises comme un prolongement de celles qui les ont précédées en Turquie. Nous y avions présenté un exposé sur l’esthétique comportementale, intitulé « Esthétique urbaine, entre attractivité et répulsivité ». Il s’agissait de réfléchir sur les significations du mobilier urbain dit « hostile », sur les dispositifs repoussoirs, sur les techniques d’éloignement des indésirables et tout ce qu’en anglais on appelle l’« unpleasant design ». Certes, ce thème nous mettait à l’opposé de ce qui nous occupe aujourd’hui : nous nous interrogions sur les stratégies d’exclusion alors que nous examinons les stratégies d’inclusion, nous nous intéressions à la dureté du « faire ne pas faire » impérieux, alors qu’ici nous nous attachons à la douceur du « faire faire » qui, en s’avançant masqué, efface sa part coercitive pour mieux souder la communauté. On ne saurait donc reprendre le même exposé, pour des raisons qui ne sont pas que déontologiques ! Et pourtant nous voudrions, en introduction, évoquer un phénomène de recouvrement entre les deux thématiques. Nous avions

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