Interpretation of the concept of “supracelestial altar” in St. Nicholas Kabasilas’ doctrine on the Eucharist in the light of his polemics with the Western view of the relationship between establishing words and epiclesis

В своём трактате «Изъяснение Божественной литургии» св. Николай Кавасила сравнивает западно-христианский и восточно-христианский взгляд на проблему отношения установительных слов и эпиклезы. Кавасила фактически обращает взор современных ему латинских богословов XIV в. на многовековую западно-христианскую традицию понимания молитвы «Supplices Te rogamus». Кавасила, по-видимому, не был знаком с этой традицией через латинские источники. Однако в своей интерпретации «Supplices Te rogamus» он во многом следует за ней. Кавасила подтверждает истинность своей интерпретации «Supplices Te rogamus» ссылкой на Псевдо-Дионисия Ареопагита. Для Кавасилы молитва «Supplices Te rogamus» — это ни что иное как эпиклеза, в которой обращение к Богу с просьбой об освящении даров облечено в образную, поэтическую форму. Согласно Кавасиле, в молитве «Supplices Te rogamus» Пренебесный Жертвенник — Сам Христос; Ангел — посредник между Богом и земной Церковью; моление Церкви Богу о вознесении рукою Ангела предложенных даров (хлеб и вино) на Пренебесный Жертвенник — это молитва об их освящении. In his treatise «The explanation of the divine liturgy», St. Nicholas Cabasilas compares the Western Christian and Eastern Christian view of the problem of the relationship between the instituting words and the epiclesis. Cabasilas actually draws the attention of contemporary Latin theologians of the XIV century to their centuries-old Western Christian tradition of understanding the prayer «Supplices Te rogamus». Cabasilas was apparently not familiar with this tradition through Latin sources. However, in his interpretation of the «Supplices Te rogamus» he follows it in many ways. Cabasilas confirms the veracity of his interpretation of «Supplices Te rogamus» by citing the Pseudo-Dionysius the Areopagite. For Cabasilas, the prayer «Supplices Te rogamus» is nothing but an epiclesis, in which the prayer to God with a request for the sanctification of gifts is invested in a figurative, poetic form. According to Cabasilas, in the prayer «Supplices Te rogamus» the supracelestial altar is Christ himself; the angel is an intermediary between God and the earthly Church; the Church’s prayer to God about the ascension of the offered gifts (bread and wine) onto the supracelestial altar by the angel ̓s hand is a prayer of their sanctification

Altar · Doctrine · Epistemology · Eucharist · Linguistics · Theology · Byzantine Studies and History · Philosophy · Religious, Philosophical, and Educational Studies

• Le mémoire de Constantin Stilbès contre les Latins

  Jean Darrouzès•Revue des études byzantines•1963

  Add to list