Садака ал-Хаким и самаритянская религиозная мысль XI–XIII вв
Ṣadaqah al-Ḥakīm and Samaritan Religious Thought of 11th — 13th centuries
Bibliographic Data
| ID | 22181536 |
|---|---|
| Authors | Faris Nofal (0000-0002-3163-4722, Институт философии РАН, corresponding author) |
| Year | 2024 |
| Issue | 4(24) |
| Pages | 180-193 |
| Publication date | 2024-11-21 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2541-9587 • E-ISSN: 2686-9071 |
| Publisher | Christian Reading, Saint Petersburg Theological Academy (PUBLISHER) |
| DOI | 10.47132/2541-9587_2024_4_180 |
| OpenAlex | W4405196355 |
| Language | EN |
| References cited | 7 |
В статье проводится анализ религиозно-философской концепции самаритянского богослова и экзегета Садаки ибн Мунаджжи ал-Хакима (ум. ок. 1223), изложенной в монументальном толковании Книги Бытия. Автор эксплицирует построения Садаки, касающиеся онтологии божественных атрибутов и природы человеческого действия. Показывается, что мутазилитская теология атрибутов, воспринятая ʼАбу ал-Хасаном ас-Сури в XI в., перенимается Мунаджжой ибн Садакой и его сыном ал-Хакимом без особенных изменений; из трудов Мунаджжи Садака заимствует и рассуждения о партикулярном характере знания Абсолюта. Антропология же экзегета основывается на разработанной Мунаджжой «теории присвоения», в соответствии с которой человек свободно определяет свое действие и присваивает созидаемый Богом акт. Отмечается и знакомство Садаки с трудами ʼАбу Хамида ал-Газали, обогатившими самаритянский дискурс учением об «образе» Бога и типологией религиозных дисциплин. Исследованию предпослана краткая справка о биографии ал-Хакима и его сохранившихся сочинениях. The article presents an analysis of religious and philosophical teachings of well-known Samaritan theologian and exegete Ṣadaqah ibn Munaǧǧā al-Ḥakīm (d. ca. 1223), mentioned in his monumental interpretation of the Book of Genesis. The author explicates Ṣadaqah’s constructions concerning the ontology of divine attributes and the nature of human action. It is shown that the Mu’tazili theology of attributes, adopted by ʾAbū al-Ḥasan al-Ṣūrī in the 11th century, was cited by Munaǧǧā ibn Ṣadaqah and his son, al-Ḥakīm, without any special changes. From Munaǧǧā’s works Ṣadaqah borrows a notable discussion on the particular nature of Absolute’s knowledge. The anthropology of our exegete is based on the “theory of appropriation” (kasb) developed by Munaǧǧā, according to which man freely chooses his action and appropriates the act created by God. It is also noted that Ṣadaqah was familiar with the works of ʾAbū Ḥāmid al-Ġazālī, which enriched the Samaritan discourse with the doctrine of the image of God and an original typology of religious disciplines. The study is preceded by information about the biography of al-Ḥakīm and his surviving works
Appropriation · Art · Biography · Doctrine · Epistemology · Linguistics · Literature · Physics · Sociology · Theology · Typology · Anthropology · Archaeology and Historical Studies · Historical and Linguistic Studies · Linguistic, Cultural, and Literary Studies · Philosophy
| Highly cited | No |
|---|