Русские консерваторы начала XX в. о Византии и византизме

Статья посвящена позиции русских консерваторов начала XX в. по византийской проблематике. Автор проанализировал ряд публицистических статей, очерков, публичных речей, проповедей известных священнослужителей, ученых, писателей, публицистов, политиков, разделявших консервативные взгляды. Отмечается, что русские правоконсервативные политики, публицисты, ученые, священнослужители начала XX в., отталкиваясь от триады графа С. С. Уварова «Православие. Самодержавие. Народность», в трудах и публичных выступлениях подчеркивали важность обращения к византийскому наследию. Делается вывод о том, что обращение русских правых к Византии, ее культуре и традициям объяснялось в первую очередь тем, что именно из Константинополя Русь восприняла христианство. Не отрицалась ими и идея о России как хранительнице православия, которой она стала после падения Константинополя. Однако теория Третьего Рима, известная с XVI в., практически не использовалась. Анализ трудов русских консерваторов начала XX в. позволяет заключить, что основу их позиции по Византии следует искать главным образом в работах выдающегося русского мыслителя К. Н. Леонтьева, в особенности в его сочинении «Византизм и славянство». В статье отмечается, что консерваторы начала XX в. творчески переосмысляли идеи Леонтьева о византизме (сохранение в государстве монархического начала и сословного строя, послушание властям, церковность, принцип симфонии властей, идея «сильного государства» и т. д.). The article is devoted to the position of Russian monarchists of the early twentieth century on Byzantine issues. The author analyzed a number of journalistic articles, essays, public speeches, sermons by famous clergymen, scientists, writers, publicists, politicians who shared monarchical views. The article notes that Russian right-wing conservative politicians, publicists, scientists, clergymen of the early twentieth century, starting from the theory of official nationality, in their writings and public speeches emphasized the importance of referring to the Byzantine heritage. The author concludes that the appeal of the Russian monarchists to Byzantium, its culture and traditions was explained, first of all, by the fact that it was from Constantinople that Russia adopted Christianity. They also did not deny the idea of Russia as the guardian of Orthodoxy, which it became after the fall of Constantinople. However, the theory of the Third Rome, known since the XVI century, was practically not used by the monarchists of the early twentieth century. Russian monarchists' analysis of their works allows us to conclude that the basis of their position on Byzantium should be sought, first of all, in the works of the outstanding Russian thinker K. N. Leontiev, in particular, in his work "Byzantium and Slavism". The article notes that the monarchists of the early twentieth century creatively reinterpreted Leontiev's ideas about Byzantium (preservation of the monarchical principle and the estate system in the state, obedience to the authorities, ecclesiasticism, the principle of the symphony of the authorities, the idea of a "strong state", etc.)

Byzantine Studies and History · Historical and Political Studies · History and Cultural Heritage · Philosophy

• Russian monarchists of the early twentieth century about K. N. Leontiev

  Dmitrii Igorevich Stogov•Русско-Византийский вестник•2022

  Add to list