Autoridade, Legitimidade E Cidadania

As últimas duas décadas têm conhecido, no que concerne a Moçambique, um renovado interesse pela temática das chamadas “autoridades tradicionais” e a sua relação com o Estado.[1] A questão que se coloca não é saber se existe ou não uma “autoridade” política determinada que actua sobre agrupamento étnicos, mas conhecer o espaço e a construção social dessa autoridade, e suas futuras implicações. No caso específico das autoridades tradicionais, e do seu papel na administração e gestão local, importa procurar compreender as características desta forma de poder e questionar se esta constitui uma oposição tradicional ao poder moderno do Estado. Neste texto, a atenção estará centrada, numa primeira fase, na “arqueologia” dos conceitos e das formações etnolinguísticas[2] no Sul de Moçambique; num segundo momento, procuraremos observar o impacto da implantação do Estado colonial moderno sobre este estrato socio-político, para procurar interpretar, numa terceira parte, os dilemas e opções que se têm colocam ao Estado moçambicano na pós-independência [1] Sobre este assunto, veja-se Geffray, 1991; Alexander, 1994; Baptista-Lundin e Machava, 1995; Cahen, 1996; Cuahela, 1996; West e Kloeck-Jenson, 1999; Dinerman, 1999; O”Laughlin, 2000; Iavala, 2000; Meneses et al., 2003, 2006; Santos, 2003, 2006a; Dava, Macia e Dove, 2003; Gonçalves, 2005; Kyed e Buur, 2006. [2] Dada a complexidade associada à interpretação “étnica” do tecido social moçambicano contemporâneo, no último recenseamento populacional (1997) os grupos populacionais foram definidos a partir de critérios linguísticos, tornando-se a língua o foco da auto-identificação

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