Constant, Tocqueville y las aporías de la libertad moderna

Dados Bibliográficos

ID22342931
AutoresDaniel Mansuy (0000-0002-9861-1509, Universidad de los Andes), Manfred Svensson (0000-0002-9896-1752, Universidad de los Andes)
Ano2023
Volume12
Fascículo2
Páginas141-151
Data de publicação2023-07-11
Peer ReviewedSim
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoLas Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 2255-3827 • E-ISSN: 2255-3827
EditoraUniversidad Complutense de Madrid (UCM) (PUBLISHER)
DOI10.5209/ltdl.84528
OpenAlexW4390813628
IdiomaES
Referências citadas26

Este artículo intenta identificar los acuerdos y desacuerdos entre Benjamin Constant y Alexis de Tocqueville en torno a la pregunta de cómo fundar un orden político respetuoso de las libertades y que, al mismo tiempo, asuma y proyecte la ruptura revolucionaria. En otras palabras, cómo articular orden, libertad y política. nuestra tesis es que la diferencia en el modo de aproximarse a la cuestión encuentra su origen en diversas concepciones de la historia. Para los efectos de evaluar los procesos históricos, Constant nunca abandona del todo ciertas intuiciones progresistas. Tocqueville, por su parte, se mantiene siempre a distancia de las distintas versiones de la filosofía de la historia. Para ilustrar el argumento, nuestro trabajo se divide en cuatro partes. En la primera, exponemos la relación entre ambos autores y su concepción del movimiento histórico. Luego, examinamos cómo entiende cada uno de ellos el concepto de perfectibilidad, siempre a la luz de la primera diferencia. En la tercera parte, exploramos la noción de anacronismo empleada por Constant, y las críticas —más o menos implícitas— de Tocqueville a esa idea. Por último, analizaremos las distintas concepciones de política que se deducen de cada uno de los sistemas

Humanities · Philosophy · Philosophy, Sociology, Political Theory · Political Theory and Influence · Religion and Society in Latin America