Les identités queer et trans* dans le monde francophone

Avant-proposLa transidentité et le queer sont actuellement des sujets particulièrement sensibles, exigeant une approche multidimensionnelle tout en respectant la vulnérabilité des personnes concernées.Comme le notent Arnaud Alessandrin et Karine Espineira « [l]a transidentité ... est un puzzle d'expériences et de scènes d'observation contradictoires ... » (76), soulignant ainsi le caractère multiple, subjectif et contrasté du vécu des personnes trans*.Il découle d'un tel constat que les parcours de vie queer et trans* englobent une vaste gamme de créations littéraires, artistiques et médiatiques, reflétant des expériences à la fois corporelles et spirituelles.L'interprétation de ces artefacts culturels varie d'un pays francophone à l'autre, influencée par leurs positions géopolitiques distinctes et leurs histoires uniques.Nous souhaitons préciser ici que nous utilisons les termes "queer" et "trans*" pour nous référer aux personnes transsexuelles, genderqueer, intersexuelles, ainsi qu'à tout individu ne se conformant pas aux constructions binaires de genre, à la cisnormativité ou à l'hétéronormativité.De plus, la question du pouvoir, du privilège, des inégalités économiques, de l'opposition à la formation de communautés, ainsi que l'appropriation du terme "woke" par la blanchité, tant progressiste que conservatrice, suivie de son utilisation ultérieure pour fragiliser les communautés queer et trans*, complexifient l'ensemble des débats sur les enjeux centraux des études queer et trans*.Comme le constate Ashley Mog, « Les études transgenres, tout comme les études sur le handicap, s'intéressent aux expériences corporelles vécues par les personnes qui ne correspondent pas aux normes de genre hégémoniques et à la manière dont ces personnes négocient des expériences corporelles qui se heurtent à des barrières sociétales qui ne privilégient que certains corps » (nous traduisons).Il nous apparaît donc essentiel d'adopter une approche transversale qui intègre l'apport des discours activistes (féministes, anti-capacitistes) dans le domaine de la création artistique.Ce numéro thématique, réunissant des contributions, revisitées et évaluées, présentées lors de la journée d'étude "Les identités queer et trans* dans le monde francophone" tenue à l'université Mount Royal le 26 avril 2025, se propose de créer un espace propice à l'échange et à l'écoute, dans le but de mettre en valeur les différentes représentations culturelles des réalités queer et trans* dans le monde francophone.Nous cherchons ainsi à faciliter un dialogue riche et éclairant entre diverses approches, disciplines et régions francophones.Cette démarche vise à mieux comprendre les expériences des individus queer et trans*, ainsi que l'influence du contexte politique, socioéconomique et culturel dans le processus de création.Hafid Abouelkacem ouvre ce numéro avec « Émancipation queer et fluidité du genre dans les récits d'Abdellah Taïa », une étude de deux romans de l'auteur marocain Abdellah Taïa, Un pays pour mourir et Celui qui est digne d'être aimé.En s'appuyant sur les théories de Sam Bourcier, Judith Butler et Michel Foucault, l'auteur démontre en quoi les parcours des personnages d'Aziz/Aziza et d'Ahmed interrogent les normes hétéronormatives et les injonctions sociales.Loin de mener à une réconciliation identitaire, la transition de genre d'Aziz/Aziza révèle

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