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Baltasar Gracián y los límites de la modernidad filosófica. Una lectura actual de «El Criticón»

Bibliographic Data

ID23034760
AuthorsMiguel Escribano Cabeza (0000-0002-6765-256X, Universidad de Granada, corresponding author)
Year2018
Volume6
Issue2
Pages581-620
Publication date2018-11-01
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueHipogrifo Revista de literatura y cultural del Siglo de Oro (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2328-1308 • E-ISSN: 2328-1308
PublisherInstituto de Estudios Auriseculares (PUBLISHER)
DOI10.13035/h.2018.06.02.42
OpenAlexW2902407328
LanguageES
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El objetivo de este trabajo es reconstruir el pensamiento filosófico de Gracián a partir de su obra El Criticón . Para ello se parte de un análisis de la estructura y contenido de la obra, así como de una confrontación con los autores más representativos de la modernidad filosófica. De especial interés es la deconstrucción que encontramos en el pensamiento graciano del sujeto moderno (cartesiano y kantiano), así como de la idea de sentido común, dos de los principales pilares sobre los que se asienta la filosofía moderna. El pensamiento filosófico de Gracián atraviesa la modernidad de un modo transversal, abriendo sobre ella nuevas posibilidades que pueden ser desarrolladas en el presente. Una de estas posibilidades parte de su concepción del hombre: lejos del sujeto moderno, el hombre graciano es el hombre mundano, vulgar, que se enfrenta a la banalidad cotidiana que inunda las plazas de las grandes urbes. Gracián nos muestra cómo esta banalidad es el operador del hombre moderno, aquello desde lo que nace lo deforme pero también el prodigio. La manera como Gracián comprende y analiza en El Criticón esta realidad mundana está destinada a hacer del hombre, del lector, alguien juicioso y prudente, sin embargo, el pensador español no funda esta virtud en una moral concreta, sino que le da un desarrollo estético.

Humanities · Cultural and Mythological Studies · Early Modern Spanish Literature · Historical and Literary Analyses · Philosophy

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Citation span2022 - 2022 (1)
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