Genesis“ – der theologische Sinn des kosmologischen Standardmodells der Physik

Die von Steven Weinberg mit der gemeinsprachlichen Darstellung des kosmologischen Standardmodels der modernen Physik in seinem Klassiker „Die ersten drei Minuten" ergangene Einladung an Nichtphysiker zu eigener Urteilsbildung wird hier durch einen Theologen angenommen. Durch Rekonstruktion der Weinbergschen Beschreibung arbeitet Eilert Herms heraus: Die dauernde Gegenwart des kosmischen Prozedierens (Expandierens) für mögliche innerkosmische Personen - also auch für die wirklichen: eben Menschen -, die es, Experimente messend, erkunden, ist nicht nur die Bedingung der Möglichkeit dieser seiner Erkundung, sondern zugleich die reale Bedingung der Möglichkeit und somit auch das reale Medium des derart erkundeten Prozedierens des Kosmos selbst. Diese dauernde Gegenwart des geregelten Prozedierens des Kosmos für seine möglichen und für seine wirklichen innerkosmischen Erkunder ist eine kontingente, aus anderen möglichen selektiv verwirklichte, d. h. "angefangene" und dadurch auf Dauer gewährte. Als solche bezeugt sie selbst ihren "Anfänger": die Macht derjenigen Initiative, die diese real dauernde Gegenwart des Prozedierens des Kosmos für es durch Praxisinitiativen erkundende innerkosmische Instanzen durch selektives Verwirklichen aus dem All ihrer derartigen Möglichkeiten, also in und aus ihrer Allgegenwart, anfängt und endzielstrebig durchhält. Die Macht dieser Initiative ist für uns und unseresgleichen nicht innerhalb der dauernden Gegenwart des Prozedieren dieses unseres Kosmos gegenwärtig, wohl aber durch sie. Theo-logie, Gotteserkenntnis, wird durch moderne Erkenntnis des Kosmosprozedierens nicht ausgeschlossen, sondern vorbereitet, sobald die Bedingung der Möglichkeit und das Medium solcher Erkenntnis und ihres Gegenstandes mit in Betracht gezogen werden.

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