Die zehn Gebote

Eine Auslegung der zehn Gebote für die Gegenwart kommt einem dringeneden Bedürfnis entgegen. Jahrtausende lang galten sie den Völkern, die sich der biblischen Überlieferung verpflichtet wußten, als Grundweisung. Jedes Kind lernte sie auswendig und nahm sie als Richtschnur des Gewissens in sich auf. Heute scheinen sie ihre verpflichtende Kraft eingebüßt zu haben und reizen fast durchweg zum Widerspruch. In dieser Situation muß der Dekalog ebenso auf seine historische Ferne wie auf seine provozierende Aktualität hin bedacht werden. Man kann es nicht bei Einzelfragen der Moral bewenden lassen, sondern ist zu weit ausholender Wahrheitsbesinnung genötigt. Jedes Gebot lenkt die Gedanken zugleich in den umfassenden Zusammenhang biblischen Glaubens, aus dem heraus es uns anspricht, und in die Weite und Tiefe der Lebenserfahrung, in die hinein sein Anspruch ergeht. So kommen brennende Themen der gesellschaftlichen Wirklichkeit wie das Generationenproblem oder Sexualität und Ehe, Eigentum oder Terrorismus in enger Verbindung mit Glaubensfragen zur Sprache. »Du sollst nicht töten« wird zu einem Ostertext. Das Verbot falscher Zeugenaussage öffnet Perspektiven für ein Verständnis der Rechtfertigungslehre. Die Ausführungen über Mißbrauch des Namens Gottes werden zur politischen Predigt. Die Grundthese in allem ist: Die Gebote wenden sich nicht gegen die Freiheit, sondern gegen die Unfreiheit der Menschen. Nur als Angebot der Freiheit sind sie recht verstanden. Diesen Predigten, die im Zürcher Fraumünster gehalten wurden, ist ein liturgischer Anhang beigefügt. Dessen Gebete und biblische Texte sollen zu weiterem Nachdenken über die zehn Gebote anleiten.

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