A reinvenção « negra » da antropologia brasileira

Cet article examine la manière dont les politiques d’action affirmative dans les universités brésiliennes, mises en œuvre au début des années 2000, ont transformé le champ de l’anthropologie en plaçant au cœur de la discipline les agentivités et épistémologies noires. L’autrice soutient que ces politiques n’ont pas seulement démocratisé la représentation raciale dans le milieu académique, mais ont aussi remis en question le canon historiquement eurocentrique de la discipline. Elles ont ainsi favorisé l’émergence d’une « anthropologie noire » ou « anthropologie afrodiasporique », plurielle et ancrée dans une praxis antiraciste. En s’appuyant sur le concept d’améfricanité de Lélia Gonzalez et sur la critique du « racisme silencieux » de Kabengele Munanga, Luciana Dias montre comment des intellectuel·les noire·s – comme Nilma Lino Gomes ou Mara Viveros Vigoya – ont dénoncé les violences épistémiques et revendiqué une justice réparatrice au sein des institutions académiques. L’Association brésilienne d’anthropologie (ABA), présidée pour la première fois par une femme noire (l'autrice elle-même, 2025-2026), symbolise cette transformation plus large, avec des commissions et des congrès qui intègrent de plus en plus des perspectives et des questions afrodiasporiques. En définitive, l’article présente cette réinvention de la discipline comme une négritude collective : une réimagination audacieuse et pleine d’espoir de l’anthropologie, portée par une auctorialité noire. Dans cette perspective, l’audace devient une posture à la fois méthodologique et politique, capable de rompre avec les héritages coloniaux et racistes et de revendiquer la souveraineté épistémique.