CRUSELLES GÓMEZ, Enrique. Los destinos de las comunidades conversas en las sociedades tardomedievales

Existen recónditos ecos históricos que reclaman la comprensión del devenir de las comunidades judeoconversas en el tránsito a la Modernidad.Esto no solo es fundamental para comprender tales destinos, sino también para entender las instituciones, pretensiones y actitudes que rodearon un proceso de integración y marginación tan complejo como el de la minoría tratada.Este es, precisamente, el gran logro de la obra Los destinos de las comunidades conversas en las sociedades tardomedievales, coordinada por Enrique Cruselles Gómez y publicada en 2025.Con las valiosas aportaciones de diversos especialistas como Motis Dolader, Cruselles Gómez o Barrio Barrio, este volumen se erige como una referencia historiográfica y metodológica esencial para reconstruir el auge y la caída de los judeoconversos sometidos a esa espada de Damocles que fue la Inquisición española.Como es bien sabido, el origen de la comunidad judeoconversa bajomedieval, o técnicamente el momento de su mayor ensanchamiento, se sitúa en los procesos de conversión masiva desencadenados por los asaltos de 1391 y la posterior Disputa de Tortosa, entre 1413 y 1414.Se inició aquí un largo camino de integración por parte de los judeoconversos que se plasmó en la progresión y el ascenso de este estrato dentro de la sociedad cristiana.Pero, ¿qué actitud mostraron las élites municipales?¿Estuvieron siempre conformes con el avance judeoconverso o, como ocurrió posteriormente, se buscó su marginación?En estas cuestiones radica la principal aportación de Narbona Vizcaíno, quien mediante el estudio de los registros municipales valencianos muestra que el patriciado urbano, en un principio, invitó y alentó a los conversos a participar en las finanzas y a afianzar su proceso de integración.Buena muestra de ello es la desaparición del sobrenombre de neófito en la década de 1420, cuando estos individuos comenzaron a ser designados con los epítetos protocolarios y honoríficos que se otorgaban a los cristianos.No obstante

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