Alternativas éticas ao neo-liberalismo
As propostas de Rawls e Habermas
Bibliographic Data
| ID | 2491332 |
|---|---|
| Authors | Luiz Antonio De Oliveira Lima (0009-0000-5662-8970, Fundação Getulio Vargas), Luiz Antônio De Lima (0000-0003-4228-2387, Fundação Getulio Vargas, corresponding author) |
| Year | 1993 |
| Issue | 28-29 |
| Pages | 335-350 |
| Publication date | 1993-04-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Lua Nova Revista de Cultura e Política (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0102-6445 • E-ISSN: 1807-0175 |
| Publisher | FapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1590/s0102-64451993000100017 |
| OpenAlex | W2034027988 |
| SciELO | S0102-64451993000100017 |
| Language | PT |
| References cited | 1 |
No debate atual sobre as condições das liberdades individuais e públicas há uma clara opção pelo individualismo econômico, sustentado sobre as condições de funcionamento de um mercado livre e não regulado.Tal visão, que marca a ideologia "neoliberal", sustenta não só que o "livre mercado" é a condição da eficiência econômica, na medida em que a sociedade através dele se libertaria da ineficiência burocrática, como também que o comportamento individual utilitarista e maximizador da utilidade seria o único meio de os indivíduos estarem livres de formas de dominação que impliquem eventualmente em formas autoritárias de governo.Tal idéia, no entanto, é insustentável, pois os mecanismos de mercado, deixados a si mesmos, envolvem uma lógica que, antes de levar às condições adequadas de liberdades políticas e democráticas, implica formas de dominação restritivas e o aumento das diferenças individuais concretas em função do fortalecimento das diferenças de classes.Do ponto de vista das instituições políticas, tal forma de individualismo, que McPherson (McPherson: 1979) chamou, de maneira precisa, de "individualismo possessivo", implica uma neutralização de concepções caras à cultura política ocidental: não apenas da concepção do Estado como instrumento compensatório das desigualdades sociais determinadas pela lógica do mercado e capaz de reestabelecer formas comunitárias de associação, tal como aparece na tradição do Estado hegeliano, como também do conceito de liberdades comunitárias, tal como desenvolvido no pensamento de Tocqueville.Antes, porém, de desenvolver de maneira mais precisa o tema proposto no título, será interessante salientar porque os conceitos de laços comunitários, e fundamentalmente de liberdade comunitária, não são contraditórios com a idéia de individualidade e subjetividade, caras também à
Epistemology · Political science · Sociology · Critical Theory and Philosophy · Philosophy
| Highly cited | No |
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