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Resumo

L'œuvre d'Alexandre Zinoviev, déjà abondante, constitue une première tentative, venant d'URSS, de construire une théorie cohérente du ' système ' soviétique. A elle seule, cette constatation suffit à en montrer l'importance. Mais il y a plus. L'originalité de Zinoviev résulte du fait que, pour lui, ce ' système ' n'est pas seulement un régime politique ni un État, il est une société, voire une civilisation (ou une anti-civilisation). Le communisme, dont l'URSS est le modèle par excellence, n'est pas chez Zinoviev un mouvement idéologique et politique, mais un ' phénomène plus profond que le capitalisme ', une ' époque ', une ' structure fondamentale sur laquelle repose le reste ' (p. 328).Cette structure sociale est stable, car ' un type de société est immuable. Il se constitue ' une fois pour toutes ' ' (p. 47) et surtout, elle est ' normale '. S'inscrivant en faux contre ceux pour qui le communisme est une déviation, une folie ou un accident de l'histoire, Zinoviev affirme au contraire qu'il est ' un phénomène naturel dans l'histoire de l'humanité et découle pleinement de la nature de l'homme dont il est le reflet ' (p. 31). Autant dire que le communisme est universel. Il ne se développe pas seulement en Union Soviétique,

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