Labyrinthes dans le désert. Deux pèlerinages dans le nord-ouest mexicain
Bibliographic Data
| ID | 2632886 |
|---|---|
| Authors | Neyra Alvarado Solís (0000-0002-1984-8824, Centro Científico Tecnológico - San Luis, corresponding author) |
| Year | 2010 |
| Volume | 96 |
| Issue | 1 |
| Pages | 193-213 |
| Publication date | 2010-06-05 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Journal de la Société des Américanistes (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0037-9174 • E-ISSN: 1957-7842 |
| Publisher | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/jsa.11376 |
| OpenAlex | W1571608303 |
| Language | FR |
| References cited | 1 |
Labyrinthes dans le désert. Deux pèlerinages dans le nord-ouest mexicain. Les pèlerinages à pied dans le désert mexicain illustrent des façons de s’approprier l’espace qui se distinguent de celles de la tradition mésoaméricaine, pour laquelle il existe une cartographie stable du paysage parcouru sur des chemins qui ne changent guère. On voit cela chez les Papago du Sonora (Mexique) et de l’Arizona (États-Unis) lors de leurs pèlerinages au sanctuaire de saint François-Xavier à Magdalena de Kino et chez les pèlerins métis de Villa de Cos, Zacatecas, qui visitent l’image sainte de saint François à Real de Catorce, San Luis Potosi. Pendant le trajet, les deux pèlerinages associent des pratiques rituelles à des repères constitués par des lieux, des cactus et des animaux considérés comme dangereux. Aucune identification de ces endroits n’est donnée à l’avance : ils sont reconnus au moment où les pèlerins les trouvent. Ces façons de s’approprier l’espace mettent en scène les désordres du corps et l’image sainte, tous deux associés à la mémoire et au dispositif du savoir, ce qui permet une réflexion sur la conception des ancêtres et l’image du labyrinthe
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |