L'effroi, les sorciers et les chercheurs d'âmes

Cosmologie et chamanisme chez les Maseual-Nahua de la Sierra Norte de Puebla (Mexique)

Bibliographic Data

ID2657565
AuthorsPierre Beaucage (Université de Montréal, corresponding author)
Year2023
Volume47
Issue1
Pages149-166
Publication date2023-08-28
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueAnthropologie et Sociétés (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0702-8997 • E-ISSN: 1703-7921
PublisherConsortium Erudit (PUBLISHER • CA)
DOI10.7202/1105533ar
OpenAlexW4386636194
LanguageFR
References cited3

Chez les Maseual-Nahua de la Sierra Nororiental de Puebla, le catholicisme espagnol qui leur fut imposé il y a cinq siècles coexiste avec d'autres représentations et pratiques. Celles-ci concernent les multiples forces surnaturelles qui habitent un terroir enchanté : les Maîtres de la terre, de la faune, de l'eau, du feu, du maïs et les ' Vents '. Ces esprits, qui habitent des ' mondes autres ', sont susceptibles de ravir ou de blesser l'une ou l'autre des entités animiques que possède l'individu : le ' coeur-esprit ' (yolot), l'' ombre ' (ekauil) ou le ' double animal ' (tonal). Lorsqu'un mal résiste à la médecine des herbes, c'est qu'il a été causé soit par un ' effroi ', provenant de la rencontre avec l'une de ses forces, soit par l'envie ou le mauvais oeil, voire par un sorcier ou une sorcière. Seul un ou une chamane pourra alors diagnostiquer précisément la cause du mal. Dans un rêve divinatoire, il ou elle invoquera les Maîtres des divers ' mondes autres ' et négociera avec eux jusqu'à récupérer l'entité animique perdue, permettant la guérison. Tandis que les rituels communautaires sont conçus comme des dons-offrandes aux saints, les rituels chamaniques se déroulent sous le signe de la négociation et de l'échange, voire du conflit ouvert avec des esprits néfastes

Art · Humanities · Archaeology and Natural History · Indigenous Cultures and History · Latin American history and culture

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