Pular para o conteúdo principal

ETHNOS_APP

Início • Busca • Periódicos • Lista 0

"Pour en finir avec l' "illusion biographique

Dados Bibliográficos

ID2690972
AutoresN Heinich (0000-0002-1897-9160, Laboratoire d'Anthropologie Sociale, autor correspondente)
Ano2010
Volume195-196
Fascículo195-196
Páginas421-430
Data de publicação2010-11-10
Peer ReviewedSim
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoL Homme (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 0439-4216 • E-ISSN: 1953-8103
EditoraOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/lhomme.22560
OpenAlexW1913111409
IdiomaFR
Citações recebidas19
Referências citadas7

C'EST PEU DIRE que Michael Pollak n'apprécia pas le titre donné par Pierre Bourdieu au numéro d'Actes de la recherche en sciences sociales dans lequel furent publiés les premiers résultats de son enquête sur l'expérience concentrationnaire (Pollak 1986a et b) : des années de travail avec plusieurs collaborateurs ; seize longs entretiens avec des rescapées d'Auschwitz-Birkenau en France, Autriche, Allemagne et Pologne ; l'analyse de vingt-cinq textes autobiographiques en français, anglais et allemand ; le dépouillement attentif des dépositions judiciaires conservées dans différentes archives et des témoignages historiques recueillis par plusieurs commissions ou centres de recherche ; des analyses thématiques, des tableaux synoptiques, de longues heures de lectures, de discussions, de réflexions, d'écriture 1 -tout cela pour figurer dans un numéro de revue intitulé L'illusion biographique... Je n'ai sans doute pas pris toute la mesure, à l'époque, de la blessure que cela a pu représenter pour Michael.Je le ressens mieux aujourd'hui.« L'illusion biographique » : c'était aussi le titre du court article que Bourdieu publia dans ce même numéro (Bourdieu 1986), seul texte théorique au milieu de contributions variées portant aussi bien sur les témoignages de rescapés des camps que sur la confession, les fils de pasteur, la vie d'un artisan, la trajectoire d'un ouvrier, l'itinéraire d'un drogué... Pourquoi ne pas l'avoir placé plutôt en tête, ou en conclusion, comme la logique l'aurait voulu ?Sans doute pour atténuer l'effet d'auto-contradiction que ne pouvait manquer de produire cette disqualification, par le directeur d'une revue, de l'objet même des contributions rassemblées par lui ?Peut-être aussi par un reste de scrupule envers ses auteurs ?Je ne vois pas aujourd'hui d'autre explication à ce choix éditorial pour le moins étrange

Art · Humanities · Cultural Identity and Heritage · Diverse Cultural and Historical Studies · French Historical and Cultural Studies

  • Comprendre le témoignage d’autrui. Vers un usage expérientiel du récit de vie en sociolinguistique

    Ali Becetti•Cahiers internationaux de…•2023

  • Uma história privada através de lentes públicas

    Open Access•Cecília Elisabeth Barbosa Soares•Revista do Instituto de Estudos…•2024

  • Min Theinhka

    Bénédicte Brac De La Perriére•The journal of Burma studies•2022

  • Cheikh Anta Diop, penseur panafricaniste

    Open Access•Amzat Boukari-Yabara, Martin Mourre•Revue d histoire contemporaine de…•2023

  • Que signifie vivre de ses mandats

    Didier Demazière, Rémy Le Saout•Politique et Sociétés•2022

  • Évaluer la formation pratique des enseignants

    Bernard André•Revue française de pédagogie•2013

  • Narrar uma vida e se inscrever na história

    Open Access•Camila Gui Rosatti, Rodrigo Da Rosa Bordignon•Política & Sociedade•2022

  • Quand les parcours de vie nous informent sur les lieux (et vice versa)

    Open Access•Simone Ranocchiari•Carnets de géographes•2025

  • Raconter sa visite à Auschwitz. Les conditions communicationnelles de l’expression des ressentis

    Open Access•Nathanaël Wadbled•Nouvelles perspectives en…•2019

  • Qual É a Sua Praia

    Pablo Ramos Camilo•2023

  • Est-il possible de faire le portrait d'un migrant

    Open Access•Jean-Baptiste Eczet, Geremia Cometti•Terrain•2017

  • André Varagnac et les contraintes de l'histoire. La trajectoire tourmentée d'un folkloriste après guerre

    Arnauld Chandivert•Ethnologie française•2014

  • Ethnographies à contre-temps

    Monica Heintz, I Rivoal•Ethnologie française•2014

  • Quem tem medo da ilusão biográfica? Indivíduo, tempo e histórias de vida

    Open Access•Maria Da Gloria De Oliveira•Topoi (Rio de Janeiro•2017

  • Raconte-moi ta migration

    Open Access•Annalisa Maitilasso•Cahiers d études africaines•2014

  • Musique, mémoire et identité chez les Burundais exilés au Rwanda

    Open Access•Ariel Fabrice Ntahomvukiye•Cahiers d études africaines•2021

  • Das memórias de Nise da Silveira no hospital psiquiátrico do Engenho de Dentro

    Open Access•Felipe Sales Magaldi•Mana•2019

  • "Pour en finir avec l' "illusion biographique

    Open Access•N Heinich•L Homme•2010

  • O estudo de trajetórias de vida nas Ciências Sociais

    Open Access•Paulo Renato Guérios, Paulo Guérios•CAMPOS - Revista de Antropologia…•2011

  • Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes

    Paul Veyne•Grecs Ont-Ils Cru Leurs Mythes ?…•1983

  • Six ans après

    Jean-Pierre Rioux•Les Cahiers de l Institut d…•1987

  • Les limites de la fiction

    Open Access•N Heinich•L Homme•2005

  • La micro-histoire

    Carlo Ginzburg, Carlo Poni•Le Débat•1981

  • "Pour en finir avec l' "illusion biographique

    Open Access•N Heinich•L Homme•2010

  • L'illusion biographique

    Pierre Bourdieu•Actes de la recherche en sciences…•1986

  • Biographies, flux, itinéraires, trajectoires

    Jean-Claude Passeron•Revue Française de Sociologie•1990

Obras citantes distintas19
Citações por ano1,19
Intervalo de citações2010 - 2025 (16)
Velocidade de citaçãorecent
Altamente citadoNão
Tipos de citaçãoNeutras: 19
Ethnos_APP • Projeto Open Source • Licença MIT • Frontend v2.0.0 • Privacidade e Cookies • Documentação da API: api.ethnos.app/docs • Código da API: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17049435 • Código do Frontend: GitHub • DOI: 10.5281/zenodo.17050053 • cruz.rio.br • Expectantes Misericordiae