Fuerza de ley

"El "Fundamento Místico De La Autoridad

Bibliographic Data

ID2701435
AuthorsJacques Derrida (corresponding author)
Year1992
Issue11
Pages129-129
Publication date1992-06-15
Open AccessYes
TypeBOOK
VenueDOXA Cuadernos de Filosofía del Derecho (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0214-8676 • E-ISSN: 2386-4702
PublisherUniversidad de Alicante Servicio de Publicaciones (PUBLISHER)
DOI10.14198/doxa1992.11.06
OpenAlexW1592264561
LanguageEN
Citations received14

Cómo distinguir entre, de una parte, esta fuerza de la ley, esta «fuerza de ley» como se dice en francés o en inglés, creo, y de otra, la violencia que se juzga siempre injusta?¿Qué diferencia existe entre, de una parte, la fuerza que puede ser justa, en todo caso legítima, no solamente el instrumento al servicio del derecho sino su ejercicio y culminación mismos, la esencia del droit, y de otra parte la violencia que se juzga siempre injusta?¿Qué es una fuerza justa o una fuerza no-violenta?Para no abandonar la cuestión del idioma, me refiero aquí a una palabra alemana que nos ocupará dentro de un rato, a saber, la palabra Gewalt.Tanto en francés como en inglés, se traduce a menudo como «violencia».El texto de Benjamin del que hablaremos a continuación y que se titula «Zur Kritik der Gewalt», se traduce en francés como «Critique de la violence» y en inglés como «Critique of violence».Pero estas traducciones, sin ser completamente injustas, esto es, completamente violentas, son interpretaciones muy activas que no hacen justicia al hecho de que Gewalt también significa para los alemanes poder legítimo, autoridad, fuerza pública.Gesetzgebende Gewalt, es el poder legislativo, geistliche Gewalt, es el poder espiritual de la iglesia, Staatsgewalt, es la autoridad o el poder del Estado.Gewalt es, por tanto, a la vez, la violencia y el poder legítimo, la autoridad justificada.¿Cómo distinguir entre la fuerza de ley de un poder legítimo y la violencia pretendidamente originaria que ha debido instaurar esta autoridad y que no pudo, ella misma, haber sido autorizada por una legitimidad anterior, si bien dicha violencia no es en ese momento inicial, ni legal ni ilegal o, como otros se apresurarían a decir, ni justa ni injusta?Hace unos días he consagrado en Chicago una conferencia -que me gustaría dejar deliberadamente aparte

Philosophy, Health, and Society · Religious and Theological Studies

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