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Un « apartheid intime

Dimensions ethniques de l'habitus chez les toxicomanes sans-abri de San Francisco

Bibliographic Data

ID2997611
AuthorsP Bourgois (0000-0002-1600-233X), Jeff Schonberg
Year2005
Volume160
Issue5
Pages32
Publication date2005-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueActes de la recherche en sciences sociales (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0335-5322 • E-ISSN: 1955-2564
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/arss.160.0032
OpenAlexW1547674506
LanguageEN
Citations received6
References cited4

Les observations participantes menées pendant une dizaine d’années en Californie dans un groupe multi-ethnique de sans-abri consommateurs d’héroïne et de crack, révèlent une hiérarchisation des relations interpersonnelles entre Afro-Américains, blancs et latinos, alors même qu’ils partagent une même dépendance physique à l’héroïne et vivent dans une misère sordide dans les mêmes campements. Nous concentrant sur les tensions entre Afro-Américains et blancs, nous avons été amenés à examiner les dimensions ethniques de l’habitus pour comprendre comment des divisions basées sur la couleur de la peau sont renforcées par des interactions quotidiennes et produisent un « apartheid intime » dans un contexte de proximité physique et de dénuement partagé. Pour explorer ce phénomène nous nous sommes limités à deux composantes ethniques de l’habitus. L’une se réfère aux techniques du corps, en l’occurrence le choix du mode d’injection de l’héroïne soit en intraveineuse soit en intramusculaire ou en sous-cutanée. La seconde composante, plus directement reliée aux contraintes extérieures de pouvoir, se rapporte aux différentes stratégies pour se procurer de l’argent. Ces deux composantes s’insèrent dans une constellation plus large de distinctions ethniques enracinées dans des forces politiques, économiques et idéologiques ancrées dans l’histoire. Comprendre la genèse des dimensions ethniques de l’habitus permet de reconnaître combien les relations de pouvoir au niveau global produisent des désirs et des comportements personnels qui s’inscrivent dans les corps des individus et les pratiques quotidiennes. Ces distinctions sont pour la plupart interprétées, par un grand nombre de personnes aux États-Unis, comme des caractéristiques naturelles, à la fois génétiques et culturelles, justifiant ainsi une hiérarchie morale racialisée

Art · Cultural capital · Ethnology · Habitus · Humanities · Political science · Sociology · Historical and Scientific Studies · Law

  • The Moroccan Moment and Communities of Itinerants

    Open Access•Johara Berriane•Forging African Communities•2018

  • Bibliographie

    Florence Bouillon•Les mondes du squat•2009

  • Le théâtre des fumeurs de « crack ». Mise en scène émotionnelle et voilement/dévoilement de soi

    Fabrice Fernandez•Ethnologie française•2011

  • Introduction. Pour une sociologie du mépris de classe

    Nicolas Renahy, Pierre-Emmanuel Sorignet•Sociétés contemporaines•2021

  • De la race en sciences sociales (France, XXI e siècle)

    Daniel Sabbagh•Politix•2023

  • Si j'arrête de danser, je perds tout

    Pierre-Emmanuel Sorignet•Politix•2016

  • Mass Imprisonment and the Life Course

    Open Access•Becky Pettit, B Western•American Sociological Review•2004

  • The Killing Fields of the Deep South

    E M Beck, Stewart E Tolnay•American Sociological Review•1990

  • Race as civic felony

    Open Access•L Wacquant•International Social Science…•2005

Unique citing works6
Citations per year0,35
Citation span2009 - 2023 (15)
Citation velocityhistorical
Highly citedNo
Citation typesNeutral: 6

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