De la croyance religieuse à la croyance scientifique

De la croyance religieuse à la croyance scientifique. À la fin du XVIIe siècle en Allemagne, de nouvelles formes d'organisation du savoir commencèrent rapidement à se développer. Progressivement s'est vu abandonné un système religieux qui avait pour but d'assurer la défense du dogme confessionnel au profit d'une nouvelle organisation qui visait au développement du savoir. Comment cette transition s'est-elle effectuée ? Le point de départ est la défense confessionnelle du dogme au xvne siècle. À l'ère de la confession-nalisation, protéger le dogme a été identifié au processus qui avait pour but de renforcer l'identité ecclésiastique. La défense théologique de la vérité était institutionnalisée jusque dans les règles de conduite que devaient suivre les savants et les théologiens en cas de conflit. La sphère publique savante était déterminée par la protection de la vérité confessionnelle. Le processus par lequel s'est accomplie cette protection de la vérité est analysé ici en relation avec la controverse piétiste, qui, entre 1690 et 1720, a représenté un thème dominant en Allemagne. Les formes de la querelle prescrites par les orthodoxes - c'est-à-dire la pratique de protection du dogme - ont constitué un des objets de conflit centraux dans cette controverse évangélique. Ce ne sont pas les idées qui sont à l'origine de la transformation de la sphère publique religieuse mais la pratique du conflit. Les espaces de liberté qui se dessinaient ont joué ici un rôle moteur. Les formes de gestion du savoir de la première phase des Lumières (Frühaufklärung) se sont développées sur cette base

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