Le statut du vodou et l'histoire de l'anthropologie
Bibliographic Data
| ID | 3073538 |
|---|---|
| Authors | Laënnec Hurbon (Musée du Quai Branly – Jacques Chirac, corresponding author) |
| Year | 2005 |
| Issue | 1 |
| Pages | 153-163 |
| Publication date | 2005-05-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Gradhiva (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0764-8928 • E-ISSN: 1760-849X |
| Publisher | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/gradhiva.336 |
| OpenAlex | W2165951486 |
| Language | FR |
| Citations received | 5 |
| References cited | 1 |
Le statut du vodou en Haïti est lié à l'histoire politique du pays autant qu'à l'histoire de l'anthropologie. Pendant la période esclavagiste, il est connu comme sorcellerie et est interdit. À partir de l'indépendance (1804), il subit plusieurs vagues de persécution, de la part du catholicisme. Le paradigme de l'opposition entre idolâtrie et vraie religion ou entre primitif et civilisé, domine les élites et l'État, en sorte que le vodou est compris comme un culte appelé à disparaître tôt ou tard. Pour être reconnu comme un culte à l'égal des cultes catholique et protestant, la laïcité et la démocratie sont des requisits indispensables. Fruit d'un travail de réélaboration qui permet aux esclaves de recouvrer une identité, le vodou est un lieu de mémoire des luttes contre la Traite et l'esclavage
Art · Humanities · Caribbean and African Literature and Culture · Colonialism, slavery, and trade · Migration, Identity, and Health · Philosophy
| Unique citing works | 5 |
|---|---|
| Citations per year | 0,38 |
| Citation span | 2013 - 2025 (13) |
| Citation velocity | recent |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 5 |