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La política como encuentro y respons-habilidad

Aprender a conversar con los otros enigmáticos

Bibliographic Data

ID3097115
AuthorsHanna Meissner (Universidade Técnica de Berlim, Germany, corresponding author)
Year2017
Volume25
Issue2
Pages935-944
Publication date2017-08-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueRevista Estudos Feministas (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0104-026X • E-ISSN: 1806-9584
PublisherFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/1806-9584.2017.v25n2p935
OpenAlexW2617537868
SCIELO_PIDS0104-026X2017000200935
LanguageES
Citations received6
References cited9

Partiendo de la pregunta de cuál podría ser la política de los nuevos materialismos feminis- tas, este artículo contempla las posibilidades de (re)plantearla en términos de encuentros e implicación, de manera que ya no se basa en elegir y decidir, sino que es "el único modo en que crees que puedes seguir con vida" (Reagon, 1983). En nuestra época de dominio hegemónico antropocéntrico de lo político (Scott, 1999), veo aportaciones importantes de los nuevos materialismos (feministas) al desafío de replantearnos nuestros modos de relacionarnos con los "otros" (humanos y más que humanos), los cuales, sin necesariamente seguir las reglas, constituyen no obstante fuerzas agentivas. Reconocer nuestra dependencia fundamental como seres vivos enredados en mundos humanos y más que humanos ofrece la base ética para trabajar en modos de relacionarse con "otros" que aceptan e incluso adoptan el hecho de que nuestras certezas no permanecerán estables en tal proceso. Propongo interpretar el replanteamiento antifundacionalista que elabora Judith Butler (2011) de las nociones de intencionalidad y agencia política a través de la crítica de Karen Barad (2007), según la cual Butler solamente atribuye dinamismo e historicidad de la materia a la agencia del lenguaje o la cultura. Sugiero reanimar y perfilar el replanteamiento de la subjetividad política de Butler a través de la crítica de Barad (2007), cuando revisa la afirmación de Butler de que la materia es "aquello que provoca y ocasiona." Argumento que esta afirmación impide distinguir claramente entre pasividad y actividad, por lo que permite modificar nuestra comprensión de la subjetividad y agencia en términos de "estar con" y responder al tratamiento enigmático del otro (Basile, 2005

Humanities · Cultural and Social Studies in Latin America · Gender and Feminist Studies · Latin American Cultural Politics · Philosophy

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Unique citing works6
Citations per year0,75
Citation span2018 - 2025 (8)
Citation velocityrecent
Highly citedNo
Citation typesNeutral: 6

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