Ancestor or Creator God
Bibliographic Data
| ID | 3136404 |
|---|---|
| Authors | Canon Harry Ebunollorun Sawyerr (corresponding author) |
| Year | 1970 |
| Volume | 74 |
| Issue | 2 |
| Pages | 111-127 |
| Publication date | 1970-06-01 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Présence Africaine (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0032-7638 • E-ISSN: 2271-197X |
| Publisher | CAIRN (PUBLISHER) |
| DOI | 10.3917/presa.074.0111 |
| OpenAlex | W411788841 |
| Language | EN |
| Citations received | 2 |
Synthèse des études les plus importantes sur la conception de Dieu chez les Akan du Ghana, cet article brosse un tableau cohérent de l'univers akan. La conception akan de Dieu est triadique. Dieu est à la fois Nyame, Odomankoma, Nyankopon, chaque appellation correspondant à une fonction précise de Dieu. Nyame est Dieu vu comme l'Etre Suprême, le Créateur, qui par un processus de naissance, fait exister le monde. Le monde fait partie de lui, et sous son aspect féminin (car Nyame est bi-sexué) il créa le clan. Il est l'essence de la totalité cosmique. Tandis que Dieu-Nyame est immanent, Dieu- Nyankopon et Odomankoma est transcendant . C'est lui qui donne forme au monde, masse informe. Il est le père des ancêtres royaux (nananom), donc grand ancêtre des Akan ; et comme grand ancêtre du peuple akan Dieu Nyankopon-Odomankoma est le symbole de l'unicité de l'humanité tout entière, car selon la philosophie akane, l'espèce humaine est une grande famille émanant de Dieu
Ethnology · Humanities · African Studies and Ethnography · History · Migration, Identity, and Health · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy
| Citations per year | 2 |
|---|---|
| Citation span | 2025 - 2025 (1) |
| Highly cited | No |