Representações do intelectual em Relato de um certo Oriente

Este artigo se propõe a fazer uma leitura transversal do romance Relato de um certo Oriente, de Milton Hatoum, e Representações do intelectual, as Conferências Reith de 1993, de Edward Said. Entre outras coisas, o livro de Hatoum encena ficcionalmente uma série de conceitos e características do intelectual contemporâneo que podem ser lidos, no plano da teorização ensaística, nas conferências de Said. Entre as idéias que os aproximam, destaca-se a noção de intelectual como exilado, como sujeito à margem ou com distância crítica em relação às tradições e, ao mesmo tempo, como aquele que pode ocupar um espaço de mediação e intervenção pública. O interesse pelo "Oriente" como categoria de alteridade e a figura pública de ambos autores como intelectuais também são pontos comuns entre eles. Além disso, o fato de Hatoum ser o tradutor brasileiro das conferências de Said sugere uma afinidade político-intelectual com este último. Mas, Relato de um certo Oriente foi publicado quatro anos antes de Said ter proferido suas conferências, e isso indica que uma leitura inversa entre tradutor e traduzido também pode ser bastante profícua, como se, borgeanamente, já pudéssemos ler Edward Said em Milton Hatoum. Assim, num intercâmbio de vozes, conceito e prática que parece ser cara aos dois autores, tentaremos ouvir ecos de ambos na obra de um e de outro.Palavras-chave: intelectual; Milton Hatoum; Edward Said; alteridade.Abstract: This article analyzes the novel Relato de um certo Oriente, written by Milton Hatoum, and Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lecture, by Edward Said. Among other things, Milton Hatoum's work presents fictionally a series of concepts and characteristics of the contemporary intellectual that could be read, on the theoretical level, in Said's lectures. Among the concepts that bring them together is the notion of the banished intellectual, as a man on the border or with a critical thought about the tradition and, at the same time, as the one that occupies a space of mediation and public intervention. Other similarities are the interest in the Orient as a category of alterity and the public character of both authors as intellectuals. Besides, the fact that Hatoum is the Brazilian translator of Said's conferences suggests a political-intellectual relationship among them. However, Relato de um certo Oriente was published four years before Said had conducted his conferences and this might indicate that a reverse reading between the translator and the translated author could also be fruitful, as if, like Borges, we could read Edward Said into Milton Hatoum. Thus, through an exchange of voices, concepts and practices that seems to be dear to both authors, we will try to hear one in the work of the other.Keywords: intelectual; Milton Hatoum; Edward Said; othering

Humanities · Linguistics and Education Research · Literature, Culture, and Criticism · Philosophy

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