Religion populaire et crise identitaire en Amérique latine

L’homme ne vit pas seulement de pain (Matthieu, 4,4)

Bibliographic Data

ID3767080
AuthorsJean-Louis Benoit (Université de Bretagne Sud, corresponding author)
Year2012
Volume6
Publication date2012-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueAmerika (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2107-0806 • E-ISSN: 2107-0806
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/amerika.3110
OpenAlexW2053532254
LanguageFR
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La religion populaire est la religion du peuple par opposition à la religion savante du clergé. En Amérique latine les religions indiennes et la religion catholique se sont souvent mêlées dans des pratiques syncrétistes. Les pèlerinages offrent un culte encadré où se manifeste la piété populaire. Des catholiques se sont engagés dans un mouvement social et politique de défense du peuple dans le cadre de la théologie de la libération. L'Église condamnera cette utilisation de la pensée marxiste, parfois tentée par l'action violente. Jacques Maritain a influencé un autre mouvement politique : la démocratie chrétienne qui vise à appliquer les principes de la doctrine sociale de l'Église. Dans les années 70, alors que triomphe la théologie de la libération, l'Église perd ses fidèles au profit de sectes et des évangéliques. Elle y répond en encourageant les mouvements charismatiques et les communautés nouvelles qui remettent au premier plan la ferveur communautaire, le sacré, la prière. Le culte marial permet une expression particulièrement forte de la religion populaire. Le sanctuaire de Notre-Dame de Guadalupe est un exemple de cette dévotion, qui réunit les peuples latino-américains et marque leur identité

Art · Political science · Religion and Society in Latin America

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