La thèse de Tarot-Tesnière

Le livre de Camille Tarot sur les thories de la religion, par l'ampleur du dbat qu'il ouvre avec la plupart des plus grands auteurs sur le sujet, par la matrise avec laquelle il permet ce dbat de se dployer dans tout son dveloppement, et, surtout, par la nouvelle conception vers laquelle il conduit, une fois le dbat parvenu son terme, est certainement une nouvelle donne dans sa discipline 1 . Faire merger l'conomie conceptuelle sous-jacente qui dvoile dans ce travail ses plus riches perspectives heuristiques est pour le philosophe une entreprise d'un intrt inpuisable, qui sera seulement esquisse ici. Le point de dpart le plus suggestif nous est donn par la convergence de deux propositions. L'une est de Tarot lecteur de Mauss. Exposant la thorie du sacrifice de Hubert et Mauss, il crit (2003 : 42) : Le sacrifice apparat comme une sorte de dramaturgie. Ce faisant, Tarot donne son aval Hubert et Mauss eux-mmes, qui ont dcrit le sacrifice comme un drame (1899 : 212). Il s'agit donc, d'abord, d'une thse d'Hubert et Mauss, que j'appellerai aussi thse de Tarot en tant qu'elle est intgre sa description systmatique de la religion (2008b). L'autre proposition est celle o Lucien Tesnire (1959 : 102) a condens l'ide-clef de sa Syntaxe structurale. Selon lui, le noeud verbal qui contient d'aprs sa thorie la structure de la phrase simple exprime tout un petit drame. La convergence que nous voquons est renforce quand on entre dans le dtail. Le drame du sacrifice a, selon Tarot, des acteurs (2003 : 42) dont Hubert et Mauss proposent une liste en distinguant Sacrifiant, Sacrificateur et Victime (1899 : 212). quoi il faut ajouter un lieu (comme le temple) et un temps (opportun) (1899 : 221). De mme, pour fonder sa vision du noeud verbal comme drame, Tesnire note : Comme un drame en effet, il comporte obligatoirement un procs, et le plus souvent des acteurs et des circonstances

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