Pratiques scientifiques et orthodoxie réformée

L'œuvre de François Laplanche prend délibérément pour objet la longue durée : l'exégèse biblique entretient un rapport constant au Texte originel et l'historien ne peut s'exonérer de connaître les interprétations patristiques et médiévales de la Bible. L'histoire d'une pratique de lecture savante est ici réintégrée à l'intérieur de l'ensemble de la culture, de la société et des événements d'une période donnée. Prenant pour centre d'analyse les théologiens calvinistes de Saumur vers 1620-1670, François Laplanche montre que, tandis que leur système demeure arrimé à l'orthodoxie réformée, ils la minent et conduisent à une désacralisation de l'Écriture par un double éloignement : éloignement de l'origine puisque la disqualification de l'Ancien Testament le transforme en objet d'histoire ; éloignement de la fin des temps par la récusation catégorique du prophétisme et du millénarisme

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