Le séparatisme québécois des années 1930 et les non-conformistes

À l'occasion de la réédition de Pourquoi je suis séparatiste 1 , un débat s'est animé dans les pages du Devoir, entre Sylvie Chaput et Jean-François Nadeau, à propos des opinions politiques de Marcel Chaput, en particulier de l'ancienneté de son indépendantismé.Ce débat soulève la question de la nature du « séparatisme » des années I930, pour utiliser le terme couramment employé à l'époque.Nous souhaitons présenter brièvement cette fraction de nationalistes des années I930 qui prirent explicitement parti pour la « séparation» du Québec (ou parfois de la Laurentie), la variété de leurs positions idéologiques et surtout, apporter un éclairage nouveau sur ces mouvements, soit leur rapport intime avec les idéologies «non-conformistes des années I930 3 ».Certes, la véritable éclosion de l'indépendantisme date des années I96o, lorsque l'idée d'indépendance rencontre un plus vaste public.Désormais, l'indépendantisme est un facteur déterminant de la politique québécoise.Néanmoins, le monde des intellectuels et des mouvements de jeunesse des années I930 avait agité l'idée d'indépendance, amenant de nombreux étudiants au moins à la contempler, qui en seront parfois des partisans vingt ans plus tard, tel Marcel Chaput dans son débat estudiantin de I937 4 • Notons que Chaput reprend le terme « séparatiste » et non indépendantiste ou souverainiste.De même, certaines idées nationalistes des années I930 incarnées par des mouvements comme l'Action libérale nationale, telle la nationalisation de l'électricité, *.C.-P

Art · Political science · Canadian Identity and History

• La Nation

  Open Access•Julien Fabre•Bulletin d histoire politique•2001

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