Saveurs de savane

Le terrain ne represente pas uniquement cette realite geographique qui s’individualiserait d’elle-meme selon son appartenance a tel ou tel des courants culturels de l’humanite. Et faire du terrain – comme l’on dit – ne consiste pas seulement a se rendre en l’une de ces contrees le plus souvent lointaines pour y recolter des elements de culture qu’il s’agira, par la suite, d’ordonner : on ne va pas sur le terrain comme on irait au marche. Etre sur le terrain nous demande, et c’est la une de ses fonctions, une implication humaine personnelle : on y rencontre non des « civilisations » mais des personnes avec qui se creeront forcement des relations – cela, qu’on le veuille ou non – relations a partir desquelles se construiront progressivement des reseaux de connaissance. Les chemins que suit cette construction subissent, comme toute histoire, divers aleas qui sont la cause souvent d’une remise en question a laquelle on ne peut se soustraire, celle-ci faisant partie integrante de l’experience vecue. Cet article veut montrer la necessite et le poids de cet apprentissage particulier auquel nous invite la pratique du terrain. A l’aide de quelques situations laissees a elles-memes dans leur milieu d’origine – celle de l’Afrique centrale – on tirera quelques uns des enseignements qui s’imposent

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