Le peuple et le colonisé chez Frantz Fanon

Entre philosophie politique et anthropologie culturelle, Frantz Fanon, psychiatre, militant et écrivain (1925-1961) construit un projet d'émancipation des sociétés colonisées. Sa pensée du peuple intègre dans ses constats comme dans sa stratégie politique, la dimension du sujet individuel souffrant de la situation coloniale, en Algérie notamment. L'analyse de Fanon n'est pas de pure doctrine politique. Elle s'écarte à bien des égards du marxisme ordinaire et des théories de la négritude. Elle articule le passage d'un peuple dominé à un peuple-égalité constitué d'hommes "neufs", sur une analyse anthropologique qui n'est pas nommée comme telle, mais qui permet d'éviter bien des contresens sur une soi-disant théorie de la violence pour la violence. De "Peaux noires masques blancs" aux "Damnés de la terre", la recherche des figures du peuple dans le texte même de Fanon révèle que les processus de subjectivation à l'oeuvre dans la société coloniale sont à la fois producteurs d'émancipation des peuples colonisés, de l'être colonisé, et en même temps porteurs de dangers. Bien souvent confirmées par l'histoire après la mort de Fanon en 1961, ces "mésaventures de la conscience coloniale" se manifestent dans les états indépendants quand l'ethnos supplante le demos et que les structures du pouvoir colonial se reproduisent par imitation ou servitude volontaire. L'œuvre de Fanon questionne pour longtemps encore l'héritage colonial hors et dans nos sociétés européennes

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