L'Europe comme objet philosophique

La crise de la culture européenne à la fin du dix-neuvième siècle est le point de départ d'une réflexion sur la modernité et l'Europe, au moment où la première guerre mondiale met en évidence la volonté suicidaire des deux nations les plus fortement européennes. L'Europe est une réalité spirituelle, une Idée historique, selon Georg Simmel ou encore Bergson ; le sentiment de l'identité nationale n'est pas le même pour le Français (pour lequel c'est une évidence) et pour l'Allemand (pour lequel c'est un problème, et une confrontation permanente avec les autres) ; l'idée de l'Europe n'anéantit pas l'appartenance nationale, elle est une idée régulatrice, et Husserl a fortement souligné sa vocation à l'universalité. Avec Simmel, Bergson et Husserl, l'Europe devient objet philosophique

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