Espaços e relações de poder em Chapecó/SC na década de 1950

O presente trabalho tem o objetivo de analisar como foi construída a valorização de determinados espaços mediante as relações de poder estabelecidas ao longo do tempo, bem como, a utilização destes mesmos espaços, enquanto significantes e transmissores de valores como orientadores de ações sociais. O ponto principal de análise é compreender esta ideia a partir da ocorrência de um linchamento em Chapecó/SC em 1950. A partir de contextualização histórica-geográfica é possível perceber como um determinado tipo de formação sócioespacial e suas referidas relações sociais, foram embriões de relações de poder que gradativamente enraizaram-se na região, influenciando a criação de ideologias que disseminadas adquiriram materialidade. A partir da implantação das colônias de migração em meados do século XX, surgiram novos atores que foram inseridos nas relações de poder já estabelecidas anteriormente, com processo de rearticulação entre o novo e velho para mantenimento de uma ordem já estabelecida. Posteriormente com a consolidação destas colônias de migração, Chapecó passou a ser um espaço de atração populacional, resultando na presença de novos migrantes. Inseridos no surgimento do multipartidarimo brasileiro estes novos atores criaram um partido político ligado aos profissionais das atividades urbanas e liberais, representando ruptura aos tradicionais grupos de poder, suja oposição adquiriu expressividade quando estes últimos perderam as eleições municipais em outubro de 1950. Paralelamente, vários incêndios aconteceram e a queima da igreja teve grande repercussão na sociedade local, em virtude que a população possuía na religião um dos seus principais valores e elemento de identidade local, sentindo-se, portanto desrespeitada. O incêndio da igreja foi utilizado para envolver indivíduo do partido urbano/liberal neste crime com o objetivo de intimidar pessoas que não estavam inseridas nas tradicionais relações de poder, cujos suspeitos foram presos e posteriormente linchados. No linchamento é possível perceber que espaços importantíssimos para a sociedade local foram utilizados de forma estratégica possibilitando reforçar os valores sociais tradicionais pois a força destes espaços enquanto transmissores de valores foram ressaltados pelos grupos locais. É possível perceber que os espaços não são apenas uma condição de existência, são também uma construção social, carregada de sentidos, valores que visam inculcar ideias e orientar comportamentos

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