Inquisição, pacto com o demônio e "magia" africana em Lisboa no século XVIII

Datos Bibliográficos

ID3922950
AutoresDidier Lahon (Amerika Samoa Humanities Council, autor de correspondencia)
Año2004
Volumen5
Número8
Páginas9-70
Fecha de publicación2004-06-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaTopoi (Rio de Janeiro (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 1518-3319 • E-ISSN: 2237-101X
EditorialFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/2237-101x005008001
OpenAlexW2409558683
SCIELO_PIDS2237-101X2004000100009
IdiomaPT
Citas recibidas4
Referencias citadas2

No início do século XVIII a escravidão chegou ao seu apogeu em Portugal, especialmente em Lisboa. Até 1761, um milhar de cativos africanos, ou mais talvez, por ano, desembarca no cais da capital. Vêm diretamente da África ou do Brasil onde residiram alguns anos. Começa para eles um longo processo de adaptação, de reconstrução da identidade e do imaginário. Por detrás da fachada das sete confrarias negras, entre as quais duas eram de nações, que apresenta a versão oficial e enquadrada no catolicismo barroco e procura produzir e apresentar negros à alma branca, se esconde uma outra realidade: a persistência das crenças africanas tradicionais, articuladas ou misturadas às tradições populares portuguesas, às quais, respondendo à sua procura de poderes mágicos diferenciais e cumulativos, as populações brancas mostram-se sensíveis. Os processos da Inquisição revelam assim que feiticeiros, mágicos, mandingueiros e curandeiros negros inserem-se, cada um à sua maneira, na cadeia complexa dos agentes legítimos e ilegítimos do sagrado

Art · Humanities · Colonialism, slavery, and trade · History of Colonial Brazil · History of Medicine and Tropical Health