Rethinking Roman Alliance

414 PHOENIX Enfin, les dernières contributions reviennent sur le texte des œuvres historiques et géographiques de Strabon, notamment l’histoire de la Géographie et ses difficultés textuelles pour l’éditeur et le traducteur s’astreignant aux exigences scientifiques modernes11 . On nuancera l’idée selon laquelle Strabon était inconnu pendant le Haut Empire. S’il est vrai que Pline ne le cite pas, c’est peut-être aussi parce que ce dernier avait encore à sa disposition les Geographoumena d’Artémidore. Par ailleurs, la présence, aux iie et iiie s., d’au moins deux ou trois copies de l’œuvre dans la ville provinciale d’Oxyrhynchos, dont l’une au moins semble d’une tradition différente des manuscrits médiévaux12 , montre que l’œuvre n’était pas confidentielle. En revanche, elle a certainement manqué le lectorat cible des hommes d’État et des philosophes, servant plutôt de réserve d’anecdotes originales et spécialités diverses pour les lexicographes, à la manière d’un guide de voyage. Géographie humaine qui fit son succès encore à la Renaissance, où Strabon était utilisé pour nourrir les coordonnées de l’aride Claude Ptolémée13 . L’ouvrage, foisonnant mais un peu décousu, a donc comme principal mérite de réévaluer Strabon en tant qu’auteur et en montrant que la « simple » compilation est toujours le résultat d’un choix délibéré. L’étude plus systématique de son style, de ses centres d’intérêt — sa prédilection pour le vin, les pierres et les performances techniques, entre autres — et de son humour sarcastique si présent permettront de mieux dessiner encore sa personnalité. On regrettera le peu de prise en compte des éditions critiques ou des traductions anciennes et contemporaines, autres que l’édition complète de St. Radt ; celles-ci sont pourtant souvent des études en soi et des contributions majeures à la compréhension du texte et de son auteur, et les plus récentes abordent déjà bien des aspects pour lesquels D. Dueck réclame, à bon droit, des recherches plus poussées : la Quellenforschung, notamment la méthodologie des citations, et les aspects littéraires et stylistiques de la Géographie. Universit e de Strasbourg Benoà õt Laudenbach Rethinking Roman Alliance: A Study in Poetics and Society. By Bill Gladhill. Cambridge: Cambridge University Press. 2016. Pp. x, 216. Bill Gladhill's interesting book on foedera in Latin literature and Roman culture, a revision of his Stanford dissertation, is a welcome addition to our understanding of how the terminology, discourse, and practice of ritual alliance informed the Romans’ understanding of the world and the cosmos. After an overview, in Chapter One, of the etymology and definition of foedus and a survey of historical alliances (particularly as portrayed in Livy and inscriptions), Gladhill offers in subsequent chapters close readings of Lucretius, Manilius, Vergil’s Aeneid, and Lucan. It is unfortunate that no explicit rationale is provided for concentrating on these authors in particular and not extending 11 Chap. 24, Roberto Nicolai, « Textual Tradition and Textual Problems » ; chap. 26, Gościwit Malinowski, « Strabo the Historian » ; chap. 27, Søren Lund Sørensen, « ‘So Says Strabo’: The Reception of Strabo’s Work in Antiquity » ; chap. 25, Duane W. Roller, « On Translating Strabo into English ». 12 Cf. liste p. 365. Les fragments sont difficilement datables, début du iie s. pour le P. Oxy XLIX 3447, iie /iiie s. pour les autres. 13 Cf. chap. 28, Patrick Gautier Dalché, « Strabo’s Reception in the West (Fifteenth-Sixteenth Century) ». BOOK REVIEWS/COMPTES RENDUS 415 the study past Lucan. Gladhill wants us to see a foedus, whether real or metaphorical, as a “script of alliance” (2), that is, a narrative in which two parties choose to resolve conflict, obviate a potential conflict, or unite in some common cause against a third party. These fall into three major types: human foedera, political foedera, and foedera of nature/the world. Without them, from a Roman viewpoint, central aspects of human existence would fail: interpersonal relationships (human

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