In Search of the Phoenicians by Josephine Crawley Quinn

188 PHOENIX accorda une confiance excessive au sens du devoir et au désintéressement politique de ses collègues et minimisa le profond caractère héréditaire du pouvoir impérial. En conséquence, l’empire replongea après son départ dans une crise politique et militaire de dix ans dont l’épilogue fut la fin du modèle tétrarchique. Dans le dernier chapitre, Rémy souligne que sous l’influence des auteurs chrétiens, dont Lactance, Dioclétien fut sévèrement jugé par la postérité intellectuelle. Il faudra attendre la fin de la Renaissance et l’époque des Lumières pour voir une vision nuancée de son action à la tête de l’empire. La biographie de Dioclétien proposée par Rémy est accessible et bien organisée. Ses dix chapitres, sans sortir des sentiers battus de la documentation déjà abondante sur cet empereur, permettent d’avoir une perspective équilibrée et renouvelée de l’action de Dioclétien à la tête de l’empire ainsi que de sa place dans l’histoire impériale. On pourrait regretter l’absence d’analyses approfondies sur la politique religieuse de la tétrarchie, particulièrement envers les chrétiens et les manichéens. Cette objection mise à part, Rémy offre sans aucun doute un portrait actualisé d’un empereur réformateur qui, par son réalisme, fit passer l’Empire romain de la crise au renouveau. Universit e d'Ottawa Hermann Amon In Search of the Phoenicians. Par Josephine Crawley Quinn. Princeton and Oxford : Princeton University Press. 2017. Pp. 360. D econstruire une certaine id ee (sinon une théorie) des Phéniciens est au cœur de l’ouvrage qui nous a été confié pour compte rendu. L’entreprise est très largement profitable, voire salutaire, quoique pas toujours aussi novatrice que l’on voudrait nous le laisser croire. S’il n’y a aucun doute sur l’hypothèse en vertu de laquelle la notion de Phéniciens telle que l’a construite l’historiographie moderne est en partie un leurre, on regrette que le caractère systémique de la déconstruction dans laquelle elle s’est engagée conduise — à notre sens — parfois l’auteure à grossir le trait ou à forcer la documentation. On regrette également que cet ouvrage ignore des pans entiers de la documentation, notamment en langue française, même lorsqu’ils nous semblent essentiels au fond des sujets traités, en particulier au chapitre 8. En questionnant la pertinence de la notion même de Phéniciens, Quinn s’inscrit dans des tendances qui n’ont en soi rien de nouveau (l’auteur de ces lignes s’y est luime ̂me livré à propos d’autres « peuples » d’Occident). On sait comment la Gaule est devenue hexagonale, et comment le ligurisme de Nino Lamboglia alimenta le rêve d’une renaissance de l’Italie impériale avant de devenir le support des aspirations régionalistes, sans oublier le feuilleton politique de la grécité de la Macédoine. Il manquait à ces remises en cause, sans cesse menacées par la recrudescence des nationalismes, les Phéniciens. C’est chose faite avec cet ouvrage formellement ciselé et richement documenté, ce qui n’exclut pas un certain nombre de réserves qui seront formulées plus bas. L’œuvre s’articule autour de trois grandes parties qui présentent trois étapes de la construction identitaire: l’absence d’identité perçue pour la période classique, l’émergence autour de la naissance de l’empire de Carthage, essentiellement à partir du ive siècle av. j.-c., et l’identité assumée sous l’empire romain. La première partie consacrée aux « fantômes des Phéniciens » s’attache à la déconstruction du concept de Phéniciens. Le chapitre 1 décrit les contextes identitaires et idéologiques modernes qui ont présidé à la construction de la catégorie historiographique des BOOK REVIEWS/COMPTES RENDUS 189 Phéniciens et modelé l’image des Phéniciens sur le modèle

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