Notes sur la pensée religieuse des Minyanka du Mali
Bibliographic Data
| ID | 3944900 |
|---|---|
| Authors | J P Colleyn (0000-0001-7193-6517, corresponding author), Jean-Paul Colleyn |
| Year | 1975 |
| Volume | 1 |
| Issue | 1 |
| Pages | 19-34 |
| Publication date | 1975-09-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Systèmes de pensée en Afrique noire (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0294-7080 • E-ISSN: 2268-1558 |
| Publisher | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/span.112 |
| OpenAlex | W1607353040 |
| Language | FR |
| Citations received | 2 |
| References cited | 4 |
Malgré une grande affinité culturelle avec les civilisations mandé, l’origine des Minyanka demeure incertaine. Deux types d’institutions structurent l’idéologie religieuse des Minyanka : les cultes généraux, qui garantissent l’articulation harmonieuse du groupe et de son environnement et les sociétés d’initiation auxquelles on accède pour renforcer son statut, social et parfaire ses connaissances. Dans le cadre des cultes initiatiques, la possession apparaît comme un élément primordial de la communication avec le sacré : la « sortie » des autels nécessite l’intervention du ou des possédés qui, transmettant la parole des dieux qu’ils incarnent, jouent véritablement le rôle de médiums. Les principales figures du panthéon minyanka sont : Klɛ, Dieu créateur distant du monde des hommes, le Nya, gardien des valeurs, dieu de la fécondité et « tueur de sorciers », la hyène Sandɔngɔ, patronne de l’agriculture et monitrice du monde, Manyã, « mère » de tous les cultes de possession
Art · Ethnology · Humanities · Sociology · African Studies and Ethnography · African Studies and Geopolitics · Agriculture and Rural Development Research
| Unique citing works | 2 |
|---|---|
| Citations per year | 0,04 |
| Citation span | 1976 - 1987 (12) |
| Citation velocity | historical |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 2 |