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Pourquoi Olympie

Dados Bibliográficos

ID4008711
AutoresPaul Veyne (autor correspondente)
Ano1993
Volume8
Fascículo8
Páginas3-25
Data de publicação1993-09-02
Peer ReviewedSim
Open AccessNão
TipoARTICLE
PeriódicoEnquête (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 1245-2084 • E-ISSN: 1953-809X
EditoraOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/enquete.168
OpenAlexW4230429952
IdiomaEN
Citações recebidas1
Referências citadas1

Lorsque nous approchons du village, mon chien Argos aboie d'une manire particulire, pour me signifier d'arrter l'auto et de le laisser descendre : il veut faire le reste du trajet en courant derrire la voiture et en essayant d'aller plus vite que moi. Les animaux suprieurs savent jouer et concourir ; le sport est donc encore plus naturel que la religion, puisque les humains n'ensevelissent leurs morts que depuis l'poque de Nandertal 1 . vrai dire, la bonne question serait plutt de savoir, non si les animaux sont joueurs, mais s'ils peuvent se comporter en spectateurs des jeux de leurs congnres. L'amour du sport et de la comptition est chose banale. Ce qui fait problme, en revanche, est que, dans la Grce ancienne, durant plus d'un millnaire, le sport a eu une importance exceptionnelle, dont Olympie reste le symbole ; plus encore, chez ce peuple intellectuel et artiste, il a eu une dignit sociale et culturelle exceptionnellement leve. Nous allons nous demander pourquoi cette dignit. Cela ne consistera pas dcouvrir les causes du phnomne olympique, mais plutt le rendre humainement plausible, lui ter son tranget, son apparence d'exception, en le rapprochant d'autres phnomnes qui ont avec lui une analogie qui, premire vue, n'apparat pas ; par exemple, un corrobore australien, la gloire nationale de Pouchkine en Russie ou les itinraires consacrs du tourisme culturel 2 . Olympie, les jeux (ou, pour mieux dire, les comptitions ou agones) avaient lieu tous les quatre ans. Ils taient organiss par les autorits d'une cit voisine, Elis, sur le territoire de laquelle se trouvait Olympie avec son bois sacr, son temple de Zeus et son stade ; les revenus du sanctuaire permettaient Olympie de financer la comptition. Tous les hommes libres, qu'ils fussent Grecs ou Barbares, taient autoriss assister aux preuves, mais les femmes et les esclaves n'taient pas admis ; les concurrents, en revanche, devaient tre grecs

French Urban and Social Studies · Historical and Scientific Studies · Philosophy · Psychoanalysis and Psychopathology Research

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    Manuel Schotté•Sociétés contemporaines•2008

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    Jacques Lautman, Jean-Claude Passeron•Revue Française de Sociologie•1992

Obras citantes distintas1
Citações por ano0,06
Intervalo de citações2008 - 2008 (1)
Velocidade de citaçãohistorical
Altamente citadoNão
Tipos de citaçãoNeutras: 1
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