Réponse d'Alessandro Testa à Laurent-Sébastien Fournier à propos du compte rendu sur l'ouvrage Rituality and Social (Dis)order , 2020, paru dans Ethnologie française , 2022, 52 (3)

Au cours des dernières décennies, des ONG internationales ont développé dans les pays dits du « Sud » des politiques d’émancipation fondées sur une lecture universalisante des pratiques et des identités de genre et de sexualité qui ne se conforment pas aux normes conventionnelles. Mais certains critiques soutiennent que, loin d’avoir un effet libératoire, ces politiques induisent de nouvelles formes de répression. Aux îles Tonga, tous les projets sociaux ou personnels s’effectuent dans le cadre d’une « vision à double foyer » (local et global) associée à une instabilité profonde du contexte local. Les transgenres (de sexe biologique masculin) sont particulièrement sensibles à ces dynamiques et contestent les moralités locales en suggérant que leurs pratiques doivent être évaluées à l’aune d’un contexte cosmopolite associé en particulier aux discours globaux de prévention du VIH. Mais des discours répressifs jusqu’alors peu développés ont été aussi introduits dans le cadre de moralités associées au pentecôtisme et au mormonisme, se voulant tout aussi cosmopolites et à prétention émancipatrices. La circulation globale du discours sur ces questions est donc constituée d’un ensemble complexe de positions et d’idées ne renvoyant pas à une simple distinction entre le local et le global

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