Français de couleur contre « métèques

La France d'aujourd'hui dispose d'une législation contre les discriminations. Ce n'était pas le cas au début du XXe siècle, alors que la plupart des Français n'avait jamais vu d'hommes noirs. Cela explique l'absence de code de comportement racial comparable à ceux des États-Unis ou des colonies. Cette situation se heurte pendant la Grande-Guerre à l'arrivée de troupes américaines habituées à des règles raciales strictes et dont la transgression pouvait être fatale. Il s'agit ici d'aborder la façon dont la société et ses cadres réagissent à la diffusion des principes ségrégationnistes en France. Trois grandes affaires de faits divers survenus en 1919, 1923 et 1939 permettent d'apprécier le regard que portait la société française et l'Etat sur ces questions. On découvre qu'entre la génération dreyfusarde et celle de la LICA, a existé un antiracisme de la couleur, qui possédait la particularité d'être d'origine coloniale, autant en raison de son statut de conséquence du fait colonial que parce qu'il était énoncé par des hommes noirs exaltant contre la négrophobie l'image de la France émancipatrice. Cet antiracisme reçut bon accueil de l'opinion parce qu'il dénonçait un préjugé de race - devenu plus tard le « racisme » - qu'on imputait avant tout aux étrangers, Américains, Allemands ou Italiens, coupables d'essayer de l'acclimater à la France. Au point que la « défense des Français de couleur » s'exprima parfois en des termes xénophobes. A travers les trois séries de faits divers abordés, on relève différences et points communs entre antiracisme passé et présent. En outre, on découvre parfois avec surprise l'ancienneté de certaines pratiques d'aujourd'hui et la permanence de argumentations

Art · Humanities · African history and culture studies · Historical Studies and Socio-cultural Analysis · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy

• D’une République à l’autre

  Open Access•Dominique Chathuant•Bulletin de la Société d Histoire…•2017

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