La construcción de otras perspectivas de paz

Acceso histórico sobre la construcción de una propuesta de paz desde las Constituciones Políticas de Ecuador (2008) y Bolivia (2009), en las cuales aparece vinculada a la consecución del "buen vivir" y el "vivir bien" de tradiciones indígenas kechuas y aymaras. En perspectiva genealógica y de análisis de discurso se plantea que para su elaboración se ha desarrollado un complejo diálogo en el cual confluyen cosmovisiones holísticas -ancestrales- de los pueblos indígenas sobre una convivencia armónica entre los seres humanos y la naturaleza ("sumak kawsay" y "sumac camaña"), así como también el legado conceptual moderno contemporáneo y la presencia de actores internacionales para una propuesta de "cultura de paz" (Naciones Unidas, 1999) que debería ser el resultado de la implementación integrada de vastos proyectos de democracia, desarrollo y sustentabilidad. Se presentan tres accesos: uno genealógico respecto al contenido del concepto paz desde tradiciones indígenas; un segundo acceso constitucional respecto a la paz concebida como "buen vivir"; y, un tercero, un ejemplo de su implementación en planes nacionales de desarrollo ecuatorianos

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