Reminiscência e alma remêmora no Fédon de Platão
Bibliographic Data
| ID | 4319592 |
|---|---|
| Authors | Rodolfo José Rocha Rachid (0000-0001-7207-2909, Universidade de São Paulo, corresponding author) |
| Year | 2021 |
| Volume | 44 |
| Issue | 4 |
| Pages | 327-348 |
| Publication date | 2021-12-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Trans/Form/Ação (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0101-3173 • E-ISSN: 1980-539X |
| Publisher | FapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1590/0101-3173.2021.v44n4.26.p327 |
| OpenAlex | W3215842368 |
| SciELO | S0101-31732021000400327 |
| Language | PT |
| Citations received | 2 |
Pretende-se analisar o estatuto ontológico e epistemológico da alma cognitiva, no Fédon de Platão, a fim de evidenciar sua capacidade inata concernente à memória e à reminiscência, para a constituição da teoria platônica das Formas. Para esse propósito, visa-se a demonstrar que a atividade escrita de Platão ressalta a coexistência entre o discurso figurativo e o discurso racional, na qual ele desenvolve a dialética entre os gêneros sensível e inteligível. Assim, na primeira seção, a pesquisa escrutina a expressão mathésis anámnesis, o aprendizado é recordação, atestada previamente no Mênon e no Fédon, como condição epistemológica fundamental para adquirir o conhecimento das ideias. Na seção seguinte, almeja-se explicar como a posse de uma sabedoria numinosa pela alma remêmora estabelece uma forma original de saber, que não pode ser adstrita em limites humanos, requerendo, para seu entendimento, uma nova abordagem hermenêutica, a qual se denomina hermenêutica cultual. Por fim, demonstra-se, na última seção, que o escopo fenomenológico do mito prevê uma semântica da visibilidade, pela qual Platão descreve a genuína natureza do logos filosófico, representado no encômio socrático da meléte thanátou
Classical Antiquity Studies · Classical Philosophy and Thought · Historical and Literary Studies
| Citations per year | 0.4 |
|---|---|
| Citation span | 2021 - 2021 (1) |
| Highly cited | No |