O acerto de contas de Diderot com o ceticismo
Bibliographic Data
| ID | 4320740 |
|---|---|
| Authors | Paulo Jonas De Lima Piva (0000-0003-1121-2773, corresponding author) |
| Year | 2008 |
| Volume | 31 |
| Issue | 2 |
| Pages | 79-95 |
| Publication date | 2008-01-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Trans/Form/Ação (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0101-3173 • E-ISSN: 1980-539X |
| Publisher | FapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.1590/s0101-31732008000200005 |
| OpenAlex | W2081545986 |
| SciELO | S0101-31732008000200005 |
| Language | PT |
| Citations received | 2 |
| References cited | 2 |
Este artigo é o segundo de uma tríade que trata do diálogo, mais precisamente do envolvimento, entre a filosofia de Denis Diderot e o ceticismo. O primeiro artigo, intitulado "O jovem Diderot e o ceticismo dos Pensamentos", foi publicado na revista Dois Pontos, em sua edição dedicada ao tema do ceticismo (cf. PIVA, 2007), e limitou-se a uma análise minuciosa do problema da postura cética nos Pensamentos filosóficos, de 1746. O presente artigo, por seu turno, examina duas questões fundamentais, desta vez em O passeio do cético ou As alamedas, de 1747, último livro em que o ceticismo é evocado com destaque pelo enciclopedista, dois anos antes de ele render-se definitivamente ao materialismo ateu: 1) a interpretação que Diderot desenvolve do ceticismo e 2) sua posição diante dele. Já o terceiro e derradeiro texto da tríade examinará - evidentemente, numa próxima oportunidade - a presença do ceticismo no pensamento diderotiano da maturidade, ou seja, no período que se inicia em 1749, com a redação da Carta sobre os cegos, quando a questão da dúvida cética passa a perder em suas obras a relevância que tinha na origem de suas reflexões, mudando, até mesmo, de registro
Humanities · Historical and Literary Studies · History of Education Research in Brazil · Philosophy · Rousseau and Enlightenment Thought
| Citations per year | 0.12 |
|---|---|
| Citation span | 2009 - 2022 (14) |
| Highly cited | No |