Les localités circulatoires

L’exemple du haut stalinisme dans les années trente

Bibliographic Data

ID4389980
AuthorsYves Cohen (0000-0001-6022-9366, École des hautes études en sciences sociales, corresponding author)
Year2008
Volume42
Issue42
Pages253-282
Publication date2008-04-25
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueLes Cahiers du Centre de Recherches Historiques (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0990-9141 • E-ISSN: 1760-7906
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/ccrh.3483
OpenAlexW1964903974
LanguageFR
References cited11

Article L.111-1 du Code de la propriété intellectuelle. Les localités circulatoiresL'exemple du haut stalinisme dans les années trente Yves CohenQue faire des propos de nos vigoureux prédécesseurs ?Les mots ne sont pas mâchés.Voici ce que Fernand Braudel relève chez Marc Bloch : « Il n'y a pas d'histoire de France, il y a une histoire de l'Europe » ; à quoi Braudel ajoute dans la foulée ce second propos de Bloch qui lui semble non pas seulement compléter le premier, mais lui donner son sens : « La seule histoire véritable est l'histoire universelle ».Et Braudel de ponctuer : « Il n'y a pas d'histoire de l'Europe, il y a une histoire du monde » et, à propos de la France :Une histoire de France est, en soi, un admirable sondage, une mise au clair, au-delà de ses aventures propres, de la marche de l'Europe et du monde 1 .Cela ne signifie pas que tout travail sur la France garantisse qu'il s'agisse d'histoire du monde, comme certains historiens ont été tentés de le penser !La manière la plus sûre de saisir ces propos emboîtés de Bloch et de Braudel est de les comprendre comme invitation à une histoire relationnelle.Dans son introduction à ces journées, Maurice Aymard, formulant sa lecture de Braudel, disait que pour celui-ci « les espaces n'existent comme tels que s'ils sont construits par des circulations » : c'est cette version des propositions de Braudel, qui n'est probablement pas partagée par tous ses lecteurs, que nous aimerions développer ici.Il s'en faut, bien entendu, qu'on ne puisse procéder à l'opération qu'à partir de la France : si jamais elles en ont vraiment bénéficié, la France et l'Europe ont depuis longtemps perdu le privilège d'être les lieux à partir desquels se pense le monde 2 !Faut-il poursuivre et dire qu'il ne suffit pas de pouvoir se déplacer en d'autres points du monde, mais qu'il le faut ?Le lien entre les histoires locales, quelle que soit l'étendue de la « localité » en question, région, pays, continent..., et l'histoire du monde, est formé de circulations.Circulations de toute nature : des hommes, des objets, des savoirs, des formes y compris institutionnelles, aucune de ces entités ne circulant seule, sans l'une au moins des autres, sinon sans toutes les autres.Les hommes portent pour le moins des langues et des objets.Les objets à leur tour sont difficilement détachables des cadres et savoir-faire d'usage, même si ni les premiers ni les derniers ne sortent jamais indemnes de la circulation.Les

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