Una nueva raza abierta al porvenir
El mural de Melchor Peredo en La Antigua
Bibliographic Data
| ID | 4465873 |
|---|---|
| Authors | Celeste De Souza Rodrigues (0000-0002-3545-610X), Paula Carvalho De Figueiredo (0000-0001-8742-2780) |
| Year | 2025 |
| Volume | 8 |
| Issue | 16 |
| Publication date | 2025-09-22 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Encartes (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2594-2999 • E-ISSN: 2594-2999 |
| Publisher | Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social (PUBLISHER) |
| DOI | 10.29340/en.v8n16.450 |
| OpenAlex | W4414384760 |
| Language | EN |
Entre los días 27 y 31 de mayo de 2024 realizamos una Estancia Académica en el Departamento de Psicología de la Universidad Veracruzana, en el Campus Xalapa, el propósito de este viaje era hablar sobre la relación entre la promoción y prevención de la salud mental y las nuevas tecnologías. Entre las diversas actividades académicas, también se realizaron actividades recreativas entre ellas una visita a La Antigua. Aquí nos llamó mucho la atención el mural de Melchor Peredo, aunque ni siquiera sabíamos quién era el artista, así que hicimos fotos y fuimos hablando con los locales sobre aquella obra de arte. Conocimos un poco más sobre su historia y posteriormente, decidimos investigar, siendo que el único documento que encontramos fue el de Susan Elliott de Viewpoint School en Calabasas, California, Estados Unidos:"Definiendo Héroes y Villanos: El Legado de Hernán Cortés y la Conquista Española de México", y que decía respecto a un programa de interpretación de la historia mexicana por vía del arte. En la página 19 de dicho documento, presenta la foto del mural y refiere que "La Antigua fue fundada por Hernán Cortés, quien construyó allí (...) la primera iglesia cristiana de América del Norte" y explica que: "Hoy en día, en La Antigua no hay un gran énfasis en Cortés ni en la conquista". A partir de los trabajos de interculturalidad, que venimos realizando desde el 2021 con la Universidade Aberta en Lisboa, relacionados con la adaptabilidad de la población portuguesa en México, y una vez, que varias personas adultas mayores locales nos hablaron en la llegada de barcos portugueses a La Antigua, decidimos profundizar el tema en busca de nuevas líneas de investigación que nos permitieran entender el mensaje de aquel mural, aunque sabíamos que no estaba relacionado directamente con lo que estudiábamos, estaba seguramente asociado a la riqueza intercultural. A través de la Universidad, nos pusimos en contacto con el historiador veracruzano Ángel Rafael Martínez Alarcón, quien amablemente actuó como enlace y facilitó la entrevista con el profesor Melchor Peredo. El día 26 de julio de 2024, a sus 97 años, el muralista nos concedió poco más de una hora de videoconferencia por Microsoft Teams, acompañado por su esposa Lulu Hernández Quiñones, durante la cual compartió con nosotros el significado histórico y cultural detrás de su obra, el mural: Una nueva raza abierta al porvenir, que simboliza la amalgama de influencias de los pueblos originarios y de los colonizadores, representando el surgimiento de una nueva raza rica en elementos culturales y fundamentada en la clara riqueza de la interculturalidad. Asimismo, Melchor abordó la importancia de representar la identidad mexicana a través del muralismo, explorando la influencia de movimientos como el de Diego Rivera en su arte; y confesó que su propósito final en el arte es desafiar las mentiras históricas y fomentar una comprensión más profunda de la historia; bien como, nos ofreció una reflexión sobre la relevancia del arte mural en la educación y la identidad cultural de México, aconsejando a los jóvenes muralistas que se mantengan fieles a sus raíces culturales y destacando el papel del arte como un medio de resistencia cultural y búsqueda de la verdad. Esta entrevista fue el punto de partida para el desarrollo de un proyecto, que mantenemos en la actualidad, sobre la influencia de los portugueses en la historia de México, aunque históricamente han sido documentados como "cristianos nuevos o judíos sefardíes" o simplemente como españoles, porque sus nombres fueron traducidos directamente al español. Creemos que esta relación intercultural, que aparentemente se inició en el siglo XVI, podría justificar la razón por la cual, la gran mayoría de portugueses residentes en México presentan una fácil adaptabilidad al país receptor, a pesar de ser pocos, según datos oficiales no superan el millar
Limiting · Mural · Persona · Archaeology and Cultural Heritage · Latin American Urban Studies · Urbanism, Landscape, and Tourism Studies
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |