Fundamentalismo religioso e democracia no Brasil
Entranhas De Dois Extremos
Bibliographic Data
| ID | 4467823 |
|---|---|
| Authors | José Tadeu Batista De Souza (0000-0003-2922-9979, Universidade Católica de Pernambuco), Ricardo Jorge Silveira Gomes (Universidade Católica de Pernambuco) |
| Year | 2022 |
| Volume | 18 |
| Issue | 2 |
| Pages | 517-537 |
| Publication date | 2022-08-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Religare Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1982-6605 • E-ISSN: 1982-6605 |
| Publisher | Universidade Federal da Paraíba (PUBLISHER • BR) |
| DOI | 10.22478/ufpb.1982-6605.2021v18n2.54222 |
| OpenAlex | W4404243534 |
| Language | PT |
Apresentamos, neste artigo, uma síntese de dois extremos: de um lado, o fundamentalismo religioso; do outro, a democracia. Existe convivência possível entre eles dentro de um mesmo espaço político - o Estado brasileiro? Para responder a essa questão, buscamos compreender a construção histórica do fundamentalismo religioso que, nos Estados Unidos, teve como terreno fértil os embates entre os protestantes liberais e os conservadores, no final do século XIX e início do século XX, de onde nasceram os princípios norteadores desse fundamentalismo, hoje, no Brasil, representado pelas igrejas pentecostais e neopentecostais. Garimpamos os postulados teóricos a partir do século XVIII, no que se refere à democracia, para desembarcarmos no Estado laico e respondermos, assim, a inquietante interrogação proposta. A construção desse artigo está alicerçada em uma pesquisa bibliográfica, por meio da qual rastreamos histórias e conceitos para embasarmos nossas análises e reflexões. Expressamos em nossa conclusão, o quanto o fundamentalismo religioso se distancia do exercício da democracia vista como uma forma de governo que contempla o "bem comum", o que implica na repulsa contundente à exclusão de qualquer ordem
Humanities · Philosophy · Religion and Society in Latin America
| Highly cited | No |
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